智可及，愚不可及：曹操为什么对荀攸做出这样的评价？

荀攸，字公达，颍川颍阴人，自幼聪颖，海内名士。大将军何进掌权时，征召荀攸入朝为官，曹操迁都许昌之后，把荀攸招至麾下，拜为军师，在曹操的智囊团中，荀攸被尊为“谋主”。荀攸在曹操讨伐张绣、吕布的战役中都有贡献，在抉择生死的官渡之战中更是奇谋百出，对战斗成功起抉择性作用，无愧于谋主之名。

曹操的评价

曹操在给麾下谋士照功行赏时，以荀彧为首，荀攸仅次于荀彧，后来荀彧死后，确切是荀攸代替的尚书令，可见这叔侄两人地位很高。另外，曹操对荀攸有一句让人不太好理解的评语：“智可及，愚不可及”。

太祖每一称曰：“公达外愚内智，外怯内勇，外弱内强，不伐善，无施劳，智可及，愚不可及，虽颜子、宁武不能过也。”——《三国志·魏书·荀彧攸贾诩传》

说实话，当我第一眼看到“智可及，愚不可及”这句话时，本能感觉这不是什么好话，然而结合上下文语境又不大像。那么，这句话本意究竟是什么呢？曹操又为什么要这样评价荀攸呢？

“智可及，愚不可及”的出处及原意

这句话并不是曹操原创，而是出自《论语》。

宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。——《论语》

宁武子，指的是年龄时期卫国的大夫的宁俞。孔子说，宁武子这个人，在卫国形势安定时，就会展示自己的智慧；而到了后期，卫国形势艰巨，他就开始暗藏自己的智慧，伪装愚笨，等待振兴国家的时机。他的智慧水平，他人也能达到，然而他装愚的能耐，是他人学不会的。

普通人，喜欢把自己的聪慧展现在明面上，通过夸耀自己，来收成满足感，但这实际上是双刃剑，可能带来名声，也可能招来忌恨，杨修就是一个典型的例子。天底下聪慧的人不少，但像这类明面上的聪慧只能算是小聪慧。

而像宁武子这种人，他们可以适应任何环境。趁势时，展示自我，获得不凡造诣，逆势时，就行韬光养晦之举，先保存有用之身，却把自己的智谋花费在他人看不见之处，只需一个时机，他们就能完成逆转，终究达成自己的抱负。这类聪慧，才是真实的聪慧，可以称为大智慧。

那么，荀攸是上面说得这类有大智慧的人吗？

我认为，要想达到这个标准，需要满足三个条件：第一，要有精深的智谋；第二，要能适应各种环境；第三，要善于藏拙。

那咱们就来逐条分析一下。

一、精深的智谋

对荀攸而言，这条是小意思啦！

所以说，无论是传记中明文记载，还是以实打实的战绩来讲话，荀攸均可以称得上智谋精深。

二、能适应各种环境

荀攸的仕途生涯，是比较丰厚的。

所以说，荀攸可以在任何环境下游刃有余，施展自己。

三、要善于藏拙

这是最难得的，也是荀攸和他人大不相同之处。

所以说，荀攸是真实的大智若愚、大巧若拙啊！

那么，通过以上分析，咱们就能得出结论了，荀攸确切和曹营的其他谋士不大同样，有过人之处，他就是和宁武子一类的人物，咱们称他有大智慧。

结语

曹操对荀攸的评价是客观准确的。曹操麾下谋臣众多，都是智谋过人之辈，单论智计水平，荀攸或许不是最优秀的，然而要论大智慧，荀攸绝对是首屈一指的人物。

像荀攸这样的人物，无论他身处什么样的环境，不管他遭受了多大的挫折，他都能很好地调整自己，去努力适应外部环境。对他而言，不存在所谓的明珠暗投，也不存在什么生不逢时，他“愚”的境界，才是真正值得咱们琢磨之处。

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