在咱们的印象中，中国一直都是古老的文明古国。咱们自小就被教育说中国有上下五千年的悠长历史。而大禹的儿子启继位后，开拓了中国第一个王朝。
然而恰是这个咱们世人皆知的夏代却是让众多考古学家最头疼的存在。就像是谁都知道1+1=2，然而要在数学上证明那就难了。一样的谁都知道夏代，然而要证明它那就是另外一回事了。
中国对于夏代最先的记载还是来自于《尚书》和《史记》，不过这两本书距离夏代已经很远了。然而奇怪的是在发现的殷商甲骨文中，却对夏代只字未提。然而《史记》中关于的夏代年代谱却十分的详细。这就让人无比的费解，司马迁是从哪里得知的。
因而关于夏代的争论也一直是没有休止、争论的焦点一直缭绕两个问题开展。第一那就是夏代是不是存在，如何来证明。都二就是夏代是不是可以称之为是一个王朝。
这时候候就有一个人和一个处所不能不提了，这人就是徐旭生。在1959年，他奉命前往河南做考察，这次考察之行的主要任务那就是找到夏代。而此行的主要目的地那就是河南的二里头。
二里头本来只是一个名不见经传的小村落，就是在此次考察以后却一跃成为中国最重要的遗迹之一。二里头文化十分的特别。对于其他发现的早起文化来讲，二里头是第一个可一称之为王国的文化遗迹，而且他和殷墟的商朝文化又其实不相同，因而也就推测它可能就是夏代。然而想要证明那就难题了。
尽管从二里头遗迹可以看出当时的城市散布，道路交错，城市各区域职责分明。然而却没法将他和夏代完整挂钩。第一那就是遗迹里面没有出土任何东西可以证明它和夏代的关系。第二就是，到现在咱们还不能确定商代的历史上限是多少，因而也没法判定二里头文明是商代前的另外一个文明，还是商代的初期文明。
这时候还有两个人对此产生了争论。他们就是许宏和孙庆伟，他们都是一直在研究夏代的学者。他们不仅对二里头文化有争执，就连二里头村前的“最先的中国”也让他们争论不已。许宏他说二里头就是最先的中国，然而却没法肯定它为夏代。而孙庆伟却说，夏代才是最先的中国，然而他却不认为二里头是。
其实中国这个词概念才十分的隐约。如果只是以疆域来划分的话，那么中国就只限于咱们现有的版图。如果是按民族来分的话，咱们国家有56各民族。然而不少其他国家也一样具有相同的民族。朝鲜韩国也有朝鲜族，俄罗斯还有蒙古族，而我国还有哈萨克族。如果是按文化圈来划分的话，咱们周围不少国家都深受咱们文化的影响。
所以夏代和最先的中国的关系也是难以明确的。而且现在国际上也其实不承认夏代的存在。他们认为的古王国必需要具有王城遗迹，青铜器还有文字。
因为没有夏代的文字，现在也难以证明它是不是存在，也难以证明它是不是可以被当作王国。
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