《出师表》：致敬诸葛亮的鞠躬尽瘁

先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。

宫中府中，俱为一体；陟罚臧否，不宜异同。若有违法乱纪及为忠善者，宜付有司论其刑赏，以昭陛下平明之理；不宜偏私，使内外异法也。

侍中、侍郎郭攸之、费祎、董允等，此皆良实，志虑忠纯，是以先帝简拔以遗陛下：愚以为宫中之事，事无大小，悉以咨之，然后实施，必能裨补阙漏，有所广益。

将军向宠，性行淑均，晓畅军事，试用于往日，先帝称之曰“能”，是以众议举宠为督：愚以为营中之事，悉以咨之，必能使行阵辑穆，优劣得所。

亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，尔后汉所以倾颓也。先帝在时，每一与臣论此事，何尝不叹气痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、从军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之、信之，则汉室之隆，可计日而待也。

臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于浊世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑劣，猥自枉屈，三顾臣于草庐当中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间：尔来二十有一年矣。

先帝知臣小心，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托咐不效，以伤先帝之明；故蒲月渡泸，深刻不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除了奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于考虑损益，进效忠言，则攸之、祎、允之任也。

愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效，则治臣之罪，以告先帝之灵。若无兴德之言，则责攸之、祎、允等之慢，以彰其咎；陛下亦宜自谋，以咨诹善道，察纳雅言，深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激。

今当阔别，临表涕泣，不知所言。

《出师表》是诸葛亮出师临行伐魏前写给后主刘禅的奏章，文中以诚恳的言辞，挽劝了后主要继承先帝遗志，广开言路，亲贤远佞，完成兴复汉室的大业。《出师表》传世有二，为《前出师表》，另有《后出师表》。因建兴六年诸葛亮率军出散关前，给刘禅又上一表，即为《后出师表》。

《出师表》以诚恳的言辞，针对当时的事态，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，奖惩严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志以及对蜀汉忠贞不二的品格。

此文的语言最显著的特色是率直纯朴，表现诚恳忠贞的感情。前人尤其指出在六百余字的篇幅里，前后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“报先帝”“忠陛下”思想贯穿全文，处处不忘先帝“遗德”“遗诏”，处处为后主着想，指望他成绩先帝未竟的“兴复汉室”的大业。全文既不借助于华美的辞藻，又不引用古老的典故，每一句话不失臣子的身份，也切合尊长的口吻。清代丘维屏说“武侯在国，目击后主听用嬖昵小人，或难于进言，或言之不省，借出师时叮咛痛切言之，明白剀切中，百转千回，尽去《离骚》幽隐诡幻之迹而得其情。”屈原是在遭谗毁、被流放的处境中写出《离骚》的，因此采用幽隐诡幻的表现手法。

诸葛亮处境跟屈原正相反，但《出师表》感情充分的特色以及所表达的忠君爱国之情却是一脉相通的，率直纯朴的语言情势是以及文章的思想内容统一的。此文多以四字句行文，还有一些整齐工稳的排比对偶句式，如“侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外”、“苟全性命于浊世，不求闻达于诸侯”、“受任于败军之际，奉命于危难之间”，体现了东汉末年骈体文开始兴起的时期风尚。此文有大量合成词，是出于诸葛亮的开创，很多词经诸葛亮的提炼，后来都用为成语，如“妄自菲薄”“引喻失义”“违法乱纪”“苟全性命”“考虑损益”“感激涕泣”“不知所云(言)”等。

诸葛亮要让刘禅知道创业的艰巨，鼓励他立志完成先帝未竟的大业，因此文中兼叙了自己的身世以及追随先帝的缘由和以身许国的经由。又因为诸葛亮对刘氏父子无穷虔诚，披肝沥胆相待，因此言词充溢着殷切指望之情。全文既晓之以理，又动之以情。具体地说，前部份重在晓之以理，后部份重在动之以情。总的是以议论为主，融以叙事以及抒怀。全篇文字从作者肺腑中流出，析理透彻，真情充满，感人至深。

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