这个题目有点想入非非，痴人说梦。逻辑学之谓：内涵越小，外延越大。而这个题目既不可之前缀定语，以特指某人某事，又不可之后序主语而界定某物人，不管怎么样，都只会弄巧成拙。所以，惟有在大外延的概念里，信马由缰，无问西东。
季羡林老先生对我说：赵朴老有舍利子。作为中国佛教协会会长，朴老先生虽为居士，修行无异于大德高僧，有舍利子也应当是情理当中的事情。季老笃信佛学，执着一辈子，也许也极有可能会有舍利子。于是曾经经专门致电给季承大哥，问之有没有。待季承大哥当真查验骨灰以后，准确告诉：没有，让人好不遗憾。
南怀瑾先生有舍利子，听说，非同凡响。但南老乃在太湖之滨自搭柴炉火化，修行如此，有舍利子，亦是常理当中的事情，其实不奇怪。只是没法得知赵朴老当时怎么火化，如果也在八宝山火化，仍有舍利子，确定是奇迹中的奇迹。这几天读南怀瑾《呼吸法门精要》，与《虚云巨匠》比照而读。此书彻底扭转了自己对南怀瑾先生的认识与看法。记得台湾李敖先生曾经屡次指责南先生为骗子。骗子与否确切有点过激。至于是不是可以国学巨匠谓之，绝对没法等同于徐梵澄与饶宗颐先生。现在，看来至少南怀瑾先生与虚云老以及尚很是相近，是一个笃定佛法，一辈子修行于实践的人。
《呼吸法门精要》是修行进程中，可以用于实际操作的书，有点相似武林秘笈。讲了许多呼吸进程中，怎么样入定，如何排除了邪念的方式办法。这两天，躺在床小试，深为受用。尤其是睡醒以后，按书中的办法呼吸，居然能很快回笼一觉。其实，回笼觉最幸福，可以忘却一切烦恼。
由此，想到了舍利子之构成。好像目前没有公认的物理解释。佛祖成佛菩提树下，达摩面壁五乳峰中，虚云入定终南山里⋯⋯等等，有一个共同点，就是怎么样调理呼吸的气流，以持续生命。曾经文正公云：读书可以变化气质，扭转骨相。那么，呼吸是不是可以扭转或玉化一个人的骨质呢？是不是就是舍利子构成的重要缘由？也恐未必定之。
徐梵澄老先生说：佛讲成佛，儒讲正人。舍利子之有没有，是成佛与否的一个重要标准。可以这么说，虚云老以及尚确定是佛。是雅片战争后，外来文化侵犯进程中，将佛教文化，融于外来文化，再进一步中国化的大德高僧。而大儒之如曾经文正公呢？也有相似涵养，却沒有谓之儒家之圣人。正人逐日三省吾身、主敬、慎独等等，其实，也是儒家的修行方式。也许修行之正果，相似舍利子之有没有，才是儒家没有真正意义上，构成儒教的根本缘由。如果由此开展思考，这也极有多是中国文明独一以国家形态持续至今的缘由，确定是咱们文化自信的基础。
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