郁达夫的《沉沦》表达的主题是他封闭脆弱和压抑苦闷的内心世界。
从1913年到1922年，郁达夫在日本度过了十年的青春岁月，而在他回国的前一年，1921年，他创作了将作者推向了风口浪尖的作品《沉沦》，“褒之者认为它真实地书写了青年的时代病，开创了小说的新体式，标志着‘自我小说的兴起’贬之者攻击它为‘诲淫’是不道德、不端方的文学。”在这部作品中，作者有对关于“性”的大胆直白的描写。他的“性”常常把个体性的性压抑性苦闷与各种忧国的情绪结合在一起，他一直重视“性”对于生命的价值与意义，他在《戏剧论》里说：“种种情欲之间，最强而有力，直接摇动我们的内部生命的心理分析批评 沉沦，是爱欲之情，诸本能之中，对我们的生命最危险而同时又最重要的，是性的本能，恋爱，性欲，结婚，这三重难关，实在是我们人类的宿命的三种死的循环舞蹈。”
郁达夫一直是重视自身感情与内心的一个作家，他真诚地书写记录着小说中的主人公包括他自己在性压抑与释放时期的各种思索与萌动，而对这些方面的书写，对一味强调传统与道德的文坛来说，具有很明显的突兀感与不适时宜感，因此，他们很容易地被扣上了“淫秽色情”的帽子，但是，作者在这里所要探测的不仅仅是对身体本能与欲望的一种描写，而是在更深的层次上来说，作者所要表现的是在那个特殊的环境中留学生们表现出来的对自身价值与人生价值的惶恐与不安，而从小说的描写中可以看出，他们非但没有得到人性的解放，反而受到了更深程度的抑制，他“大胆而真实地写出了性的苦闷，是“五四”时期青年追求理想和爱情而又被现实所压抑的苦闷，……是对几千年来的封建道德的一种挑衅。……郁达夫写性的苦闷，是在对封建道德有着清醒深刻的认识上而来的对封建道德的一种彻底的批判，他在小说里赤裸地暴露性的苦闷，“不但冲破了扼杀人们个性与性格的牢笼，而且他挑开了旧礼教的遮羞布。作者在大胆地宣称：性的解放和追求是合乎道德世理的，而压抑这种合理的需求就是违反人性，虚伪透顶的东西。”
因而，《沉沦》的书写是最具有代表性的，郁达夫自己认为，“《沉沦》是描写一个病态年轻人的心理，也可以说是青年忧郁的解剖，里边也带叙着现代人的苦闷——便是性的要求与灵肉的冲突——但我的描写失败了。”即一个原本有着光明前途的留学生最后选择了以自杀的形式结束生命，作者抓住了这其中主人公心理与情绪的变化思路来进行书写，开篇作者就介绍了他的基本性格，“孤独”且“自绝于人世”似乎任何人对他都不友善，而“他”只有在大自然的环境中才能找到一丝做人的乐趣，但是，作为一个年轻人，“他”又时时刻刻向往着爱情与自由，然而，更深的悲剧性是“他”时刻在内心提醒着自己是“支那人”，是弱国民族的后代，而这也就宿命般地决定了“他”无法在异国得到正常健康的爱情，因而，敏感多疑的性格刺激着“他”，被异族的歧视又时时刻刻刺激着“他”心理分析批评 沉沦，而自弃于世的孤独与寂寞又刺激着他，因此，在这种种的不协调与刺激中，作者主动放弃了生的权力而走上了自杀的道路。
本文到此结束，希望对大家有所帮助。
本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容， 请发送邮件至81118366@qq.com举报，一经查实，本站将立刻删除。发布者：简知小编，转载请注明出处：https://www.jianzixun.com/93331.html
微信扫一扫 
支付宝扫一扫 