道士羽化成仙（道家的羽化登仙是什么意思）

前言

在新中国成立之前，我国一直是实行的封建帝制，那时候的人们对于神明之说是高度敬仰且相信的。古人认为一些自然界的预兆其实就是神明向人类发出的旨意。

老百姓在遭遇一些不顺遂的事情时，往往会觉得是自己做了亏心事惹怒了神明，而国家发展不顺利时，皇帝则会检讨自己是否德行有亏。

在很多影视剧中，还有皇上带头参拜神明的片段，比如长期干旱时，皇帝就会去祭天台跪求神明显灵，降下甘霖，士兵出征前，皇帝也会求神明保佑将士早日凯旋。

而信奉神秘的人群有专门的分类，有的是信仰佛教，有的则是信仰道教。我国明朝开国皇帝朱元璋，就十分信仰道教，在他的影响下，道教在明朝时期发展十分迅猛。

明朝时期的道人是非常多的，其中就有一位叫“昙阳子”的女道士，她出生于当时的名门望族，但是却痴迷道教，还在23岁时“羽化”，在她的身上又有哪些传奇故事呢？

太原王氏王锡爵

“昙阳子”是这位女道士的法号，她本名叫王焘贞，是王锡爵的女儿，是正儿八经的千金大小姐。说到王焘贞，就不得不说说她的父亲王锡爵。

王锡爵出生于当时的太原王氏，是历史上有名的大家族，尽管家族显赫，但是他从小就刻苦学习，在嘉靖四十一年参加会试时，以会试第一，廷试第二的成绩高中榜眼，随后成为了翰林院编修。

入官场后的王锡爵十分顺畅，从翰林院编修一路高升至内阁首辅。但是不管官居何职，王锡爵都十分的谦虚公正，刚正不阿，不趋炎附势，始终保持初心。

在1572年时，李太后将当时的内阁首辅高拱遣回原籍，改命张居正为内阁首辅。张居正虽然也是个勤于政务的人，但在人品上有一定的缺失。

古代有为父守孝的规矩，但是张居正的父亲去世后，张居正却没有为自己的父亲守孝三年，而当时的户部侍郎为了巴结张居正，提出了在职居丧不守孝的建议。

这个说法显然是与古代的纲常伦理背道而驰，于是遭到了很多人的反对，其中就有翰林编修吴中行。当时的皇上对张居正十分偏袒，他力排众议将吴中行革职廷杖。

对于弹劾自己的吴中行，张居正则想伺机置其于死地。但是王锡爵却站出来为其向皇帝和张居正求情，那么王锡爵为何要这么做呢？

原来吴中行是王锡爵的下属，而他这种不畏权贵敢于挑战权威的性格也是受了王锡爵的影响。

王锡爵的求情最终也起到了一定的作用，张居正放了吴中行一条生路，将其充军，王锡爵还亲自为吴中行饯行。

原本以为王锡爵会因此恨毒了张居正，但是没有想到，当张居正被抄家时，王锡爵居然还会为他求情。张居正败势时，很多曾经与其有过节的大臣都开始落井下石。

他们向皇上进言，弹劾张居正的种种行为，希望可以通过这些言论获得皇上的嘉奖。

只有王锡爵向皇上求情，他十分客观地指出了张居正的功绩，认为他虽有过，但是功绩不该被忽略。

张居正因为不为父亲守孝而被弹劾，他却用自己的权利和地位反击这些弹劾他的人。

但是王锡爵却没有因为张居正曾经为难自己的下属而对他落井下石，由此可以看出，王锡爵是一个十分公正的人，他也因此受到了很多同仁的赞美。

在新中国成立之初，我国曾进行过抗美援朝战争，其实在明朝时，我们也进行过援朝抗倭战争。

这件事情发生在1592年的上半年，当时的日本向朝鲜发动了战争，眼看就要攻陷韩国的首尔（今日的称呼）了，韩国立即向中国发起了求援。

而在日本打韩国之前，明朝时期的宁夏地区也有人也在试图起兵造反。当时的万历帝十分焦灼，因为王锡爵当时还在太仓老家，于是万历帝多次催促其尽快返京。

此时中国的东、西两个方向都有战争，对于将明朝的主力放在哪个战场，朝中众臣意见不统一。

返京路上的王锡爵书信告知万历帝，西边宁夏的战乱容易被平息，但是东边的倭寇则比较棘手，建议将主力放在东边。

万历帝听从了王锡爵的建议，立即命人清点兵马奔赴朝鲜，与其共同抗倭。王锡爵进京后，还多次给朝鲜战争上的统帅致信，提出了一些制敌方案。

而战争的走势也如王锡爵预料的那样，西部造反派很快被平息，而朝鲜的战争则打了七年，不过最终还是取得了胜利。

王锡爵为官三十余载，不但可以在战争上提出一些策略，在民生问题上也多次劝谏万历帝要多施行德政。

王锡爵在其它官员中的口碑也是十分好的，大家都认为他是一位公正无私、忧国忧民、足智多谋的好官。

但是人往往很难万事顺遂，官运亨通的王锡爵也有自己的烦恼，那就是自己的女儿王焘贞。那么王焘贞究竟做了什么事让王锡爵如此苦恼呢？

王家千金大小姐

王焘贞原名王桂，字焘贞，是王锡爵的次女，王焘贞的上面还有一位哥哥，名为王衡。

王衡完美继承了父亲王锡爵的聪慧，在王锡爵致仕后，他参加科考，以榜眼及第，成为了翰林院编修，他们父子二人也就被称为“榜眼父子”。

很多人会想，太原王氏是当时的名门望族，且父亲和哥哥都是十分有才华的人，王氏基因果然是不错，作为次女的王焘贞必然也是个才女，但实际上却正好相反。

王焘贞出生时难产，差点和她的母亲一起命赴黄泉，好在后面母女平安。

原以为会大难不死必有后福，但是王焘贞却从小体弱多病，还十分爱哭，哭声惨烈且频繁，让人听了十分不舒服。

而且王焘贞还生了疥疮，皮肤发黄，容貌实在不具有优势。于是王锡爵想用心教导王焘贞的学习，毕竟腹有诗书气自华，但是没想到万焘贞长了一身反骨。

她不但四书五经学不进去，对女工也是毫无兴趣，反倒追求当时的潮流，迷恋上了宗教。

她的母亲十分生气，感觉她整天神经兮兮的。因此王焘贞并没有得到父母多少爱。

尽管父母对王焘贞的爱不多，但是终究是父母，又有谁真的能对自己的孩子不管不顾呢？当王焘贞16岁时，其父母还是为她物色了一个好人家，对方是一个官家子弟，名叫徐景韶。

王焘贞自己本人也没有反对这门亲事，在定下婚约后就开始着手准备成亲的事宜。

但是天有不测风云，在婚期前不久，徐景韶突然去世了。王焘贞知道这个消息后十分伤心，扬言自己要作为徐景韶的未婚妻为其守节。

王锡爵夫妻都认为二人尚未成婚，不存在守节一说，但是王焘贞态度十分坚决，其父母实在拗不过，只能听之任之。

在这之后，王焘贞就开始在家里搞自己的修道事业，潜心看道教文化书籍，练习气功、学习辟谷。

而她的父母似乎也已经习惯了，认为她是因为受到了克夫言论的刺激，得了失心疯。

不久后的一天，王焘贞告诉自己的父母，自己得到了仙人的指点，要出家修行，还给自己取了法号“昙阳子”。

王锡爵听后十分生气，但是王焘贞却说出了很多神明的事件。

王锡爵本来是不相信王焘贞遇到了仙人指点，但是她一个身居闺阁的女子却知道世道上的很多事，他也觉得十分疑惑，只能随了她的心意。

尽管自己无法阻止女儿的行为，但是王锡爵还是想再劝劝女儿，他担心自己的女儿是因为受了刺激才会如此的，于是就让自己的好友王世贞来与自己的女儿谈谈心。

王世贞与王焘贞聊了很久，但是无人知道他们聊了什么，只知道聊完后，王世贞十分佩服王焘贞，对于她的神明之说也充满敬意，还想要拜王焘贞为师。

久而久之，事情逐渐离谱了起来，王焘贞被传得越来越神，很多文人名士都慕名来听王焘贞讲道，这些人中有很多还是为官之人，有一些文人还未其写文章。

据说起先反对她的父亲王锡爵也开始对自己的女儿刮目相看，甚至还想拜她为师。那么受到众人追捧的王焘贞又做了什么呢？她会广收弟子将自己的神明之说传承下去吗？

答案是否定的。这样过了一段时间后，王焘贞向自己的母亲提出，要去自己的亡夫徐景韶坟前看看。她的母亲放下世俗的眼光答应了她。

王焘贞到了徐景韶坟前后，并没有马上离去，而是公开放出了自己即将羽化的消息。她称自己将在万历七年九月九日进行白日飞升。

这个消息一出很快震惊了很多人，那时候的人们本来就对神明十分敬仰，现在居然可以在白天看到神仙飞天的过程，当然不能错过。

王焘贞在九月八日时在徐景韶坟前剪断了自己的一缕头发，并将它埋入了徐景韶旁边，和徐景韶做了最后的道别。

在九月九日这一天，王焘贞坐在直糖的一个神龛中，有将近10万人来到现场看王焘贞羽化的过程。王焘贞闭上自己的眼睛，身体抖动一会儿后就停止了呼吸，香消玉殒。

王焘贞就这样在众人的眼前结束了自己的生命，那一年，她才23岁。很多人在看到她羽化的过程后，认为她是服毒自杀了，但是也有很多人相信她确实羽化了。

古代悲情女主角

在科学技术如此发达的现在，我们再去回想王焘贞的“羽化”，其实就是一种自杀的行为。那么23岁的花季少女为何要以这样悲惨的方式结束自己的一生呢？

很多人也许会感慨，王焘贞出生名门，如果不那么“随心所欲”，也会成为一位大家闺秀并嫁得一位好郎君。

但其实这条路又何尝不是封建社会的产物，这条路上的王焘贞依旧是当时封建社会的牺牲品。

王焘贞尽管出生在很多人羡慕的名门，但是她的生活真的就是那么的快乐吗？答案显然是否定的。她的父亲和哥哥都是有才之人，她出生之际就是被寄予厚望的。

也许还在母亲肚子中时，人们就已经对这个孩子有了“定义”：聪慧、懂事、有才华……正因为王焘贞与这些“定义”毫不相关，才会得不到父母的关爱。

她不聪明、不漂亮，性格叛逆，自然得不到父母的爱，而得不到父母关爱的孩子，性格往往不会太好，这就是一个恶性的循环，而王焘贞则是陷入了这个循环。

神明的思想往往围绕着“施善行、摒恶争、常放下”，这种内心的平静是王焘贞渴望拥有的。起初她并没有想过遁入空门，因此她没有拒绝与徐景韶的亲事。

但是当徐景韶去世时，她觉得都是自己的错，不然神明不会夺走自己未婚夫的生命，因此她越陷越深，越来越迷茫，最终才会走上羽化的道路。

小时候，渴望父母的爱没有得到，长大后期望与徐景韶开始新的生活未能如愿，王焘贞的内心逐渐越来越空虚，无欲无求的人生注定很难走远。

结语：

不得不说，王焘贞的一生是非常悲惨的，从小失去父母的爱，长大后未婚夫早亡，可以预料在那个封建的社会，她会面对着怎样的流言蜚语。

那时候的她选择了用神明之说来弥补自己内心的空虚，最后也在这种说法中结束了自己的生命，她将自己的一切都寄托在了道教上，这何尝不是对现实生活的一种逃离。

如今的人们在内心觉得彷徨和迷茫时，也往往会希望找到一种方式去逃离，这是人类的一种自我保护本能。

然而我们要相信科学，不应该将一些期望寄托在牛鬼蛇神身上，而应该理性思考，寻找解决烦恼的办法。