为何中国僵尸都穿着清朝官服？不只是迷信，还有现实根据

说及灵异类电影，主角有魔鬼、女巫、恶灵、吸血鬼及各种现实中的动植物变成的狐妖、树妖、山精等，而对于大多数80、90后来说，最熟悉的莫过于僵尸了。

相对于前面的各种妖怪着装造型有这千奇百怪的组合，僵尸的形象似乎比较单一。

不管是恐怖片、喜剧片、爱情片啥的，里面的僵尸似乎都是脸色白、眼圈黑、獠牙露、身着一身清朝蓝色官衣，双手高抬，双脚合在一起，蹦蹦跳跳的走路。

观看过这类影片的好多人或许有些疑问，僵尸为啥都是穿着清朝官服？难道僵尸是清朝官员的专属？

最早的“僵尸”——旱魃

这么认为，那你可就错了！我国的僵尸最早可以追溯到我们中华文明的开始，根据《山海经》记载，在黄帝和蚩尤大战期间，黄帝阵营这边有一僵尸，叫做女魃，又称旱魃。

她是黄帝女儿所化，不老不死，不生不灭，战斗力爆表。各类的历史传闻之中有许多僵尸的记载，僵尸的故事在明末清初有了一个小的爆发，近代以来，在中国西南的几万里大山之中，也有许多关于僵尸的传说。

可是，为什么我们看到的影视作品中僵尸都是清朝的官员的装扮，是导演瞎歪歪的？那倒不是，的确是有一点随意，但僵尸穿清朝官服也有一定的依据。现在说说为啥影视剧里的“僵尸都是清朝的官员”。

跟风继承，创作省事

跟风，或者说是流行，一旦一个新事物出现被人认可，那后面会出来很多模仿、翻制、变形的一系类事物，僵尸电影也不例外。

最早的僵尸题材的电影，多是在恐怖片中，清朝官服的蓝、黑、石青色加上鬼怪本身的青面獠牙，更是能够体现恐怖氛围。加之，当时人们对于最近的古代——清朝的认识比较多，那僵尸是清朝的就比较能得到观众认可。

当上个世纪八十年代，一部着装清朝官服的僵尸题材电影大卖之后，人们觉得这个有利可图而纷纷效仿，一时间僵尸都变成了清朝的了。

如果那时候你的僵尸电影，着装是现代或者更早的明朝红色蟒服那就显得“不专业”。随后，相关的服装、道具、化妆等等，都有了几乎现成了，那就大家都相关借着用着，这样既能节约智力和财力的成本，也更能让观众接受，

很多戏里的僵尸服装就在同类型电影中多次出现，反正是没有几个观众能看出来。

时间、设定符合事实

根据民间的记载，人死后要变成僵尸，要具备尸身不腐烂，可以吸收“月亮或者地域的阴气”，时间大概得百年等。

这样算下来成为僵尸，基本就是清朝去世的人，而且是有一定社会地位的人，或者又是有钱人啥的，因为没有棺材，尸身肯定会在一两年之后腐烂。

那时候的穷人有一个坟包就不错了，遇到不太平的光景，多的是满地的白骨。再者，清朝事情，达官贵人乃至皇亲国戚几乎都是带着生前高官厚禄去“往生”的，而最能代表自己身份地位的莫过于官服。

时至近代，南方少数地方还以“祖宗之法”用“清朝官服”代替丧服来下葬的传统。在这些有的没的因素影响之下，自然而然的影响到影视作品的创作之中了。

文化的倾向

准备溯源，为啥非得是清朝的官员，这也和近代以来的文化倾向和历史原因，有着莫大的关系。

清朝最早建立者的祖先们是被是被中原民族称为是“建奴”的，因为他最早是在东北建州黑水河畔女真族起兵反叛当时的中央王朝——朱明王朝的。

在1648年趁着中原大乱而借机入主。在进入北京之后，先后有了“扬州十日”“嘉定三屠”等历史有名的大屠杀，后面更是有“留发不留头”的剃发令和“摸出一切清明”的文字狱，给汉民族造成许多历史伤害。

尤其在近代的腐朽统治，西方列强纷纷入侵，割地、赔款、丧权、辱民，使得中国社会逐步进入百年的半殖民半封建社会。

香港被英国侵占百年，自两广地区的香港先民饱受蓝色蟒服的清朝官员的欺压，香港也是今天反清组织的大本营之一，不满亲政府的情结也逐渐遗融入了香港的文化。

致使80年代香港导演们想到妖魔第一时间的印象就是清朝的这些老爷们，这些向魔鬼一样欺压民族的清朝官员。

民间传说，剧情需要

跟我们一些僵尸片背景介绍的故事一样，民间传说在清朝时期，在湘西有一批“赶尸人”，他们以将客死他乡的人带回家乡而“落叶归根”为职业。

他们通晓“茅山道法”可以用黄符来驱动已去世的人的躯体行动，这就诞生了影视最初的僵尸形象。

也有民间传说，因为当时有些人为了运输尸身方便，“赶尸人”们用两根长长的竹竿将尸身双臂固定，方面抬运，

因为要避开白天的人群，而选择在夜晚行动，由此而出现尸身在运输过程中此起彼伏，让人们误会以为是僵尸蹦蹦跳跳样子。这些传说，经过艺术加工，慢慢被民众认可，就形成了今天我们看到的这样的僵尸。

其实，世界上就没有僵尸之类的妖魔鬼怪，影视作品之后出现更多的是人们根据自己身边听说的，自己认为的，以及受众喜欢的来捏造的，艺术来源于生活，也跟多的是生活的抽象反映。

十九世纪80年代的相关由于祖先和生活周围的反清思想传播，将最初的魔鬼定义为清朝的僵尸，这既是对于过去生活的一种批判吧。

不管是最早的神话小说《搜神记》，还是我们熟悉的《西游记》或《聊斋志异》，这些著作中神仙、鬼怪、妖魔何尝不是当时社会的抽象反映。