韩侂胄：争议中的南宋权相与北伐英雄

韩侂胄：争议中的南宋权相与北伐英雄

韩侂胄，一个充满争议的历史人物，他在史书中的形象无疑是负面的，被描绘成一个权倾朝野的奸臣，甚至他力图挽救南宋的北伐也被视为“不自量力的行动”。然而，当我们仔细审视他的一生和他的成就，我们不禁要问：他真的像史书中所描述的那样不堪吗？

韩侂胄是南宋时期的一位著名权相和政治家，尽管在历史的长河中，他被贴上了奸臣的标签。但这并不令人惊讶，因为历史往往是由胜利者书写的，而史书又常常出自文人之手，因此那些与他们立场相对的人往往会被描绘成奸臣。值得一提的是，宋朝的重文轻武政策所带来的影响，在南宋末期，不仅难以找到主战的大臣，甚至连能够领兵作战的将领也寥寥无几。而韩侂胄正是这少数坚定的主战派之一，他的身份使他逐渐进入了南宋朝廷的核心。

当宋宁宗即位时，韩侂胄在其中起到了关键的推动作用。此时的南宋距离上一次北伐的失败已经过去了四十多年，而金朝在经历了两位励精图治的帝王后，迎来了空前的繁荣。这对南宋来说无疑是一场灾难。然而，不久后，一股新的势力崛起了——成吉思汗。他的崛起对金朝构成了巨大的威胁，同时也使得金朝成为了他扩张领土的障碍。这种情况正是南宋所乐见的，因为此时的金朝正沉浸在其盛世的辉煌中，开始沉溺于享乐。

南宋清楚地意识到，这是他们进行北伐的最佳时机。然而，北伐面临的阻力同样巨大。在过去的几十年里，朱熹的道学思想得到了迅速的发展和传播。虽然我们不能否认朱熹对历史的贡献，但在当时，他的消极思想显然不适合南宋的国情。道学思想成为北伐的最大障碍，就如同当年日本侵华时蒋介石提出的“先安内而后攘外”的政策一样。朱熹也是这一思想的拥护者，并将其作为国家的政策。

道学派在朝廷中占据了主导地位，他们反对任何形式的北伐行动，并对所有有关军事的思想持否定态度。因此，想要进行北伐就必须首先解决道学的问题。而韩侂胄正是这样一个坚定不移的主战派。他和一群志同道合的大臣们聚集在一起，逐渐在朝廷中形成了主战和投降两派的对立。最初实际上是主战、投降和道学三派并存，但随着韩侂胄等人坚持北伐，前两派开始逐渐联合起来，共同对抗主战派。

韩侂胄和他的支持者逐渐认识到，要想实现北伐，就必须团结起来反对道学，使大家的思想达成一致。在这个过程中，韩侂胄付出了巨大的努力。作为北宋名将的后代，韩侂胄身上流淌着武将的血液。自从他成为权臣以来，在长达五年的时间里，他一直与理学派进行斗争。尽管他和他的同僚们付出了巨大的努力，但改变人们的思想仍然是最困难的事情。因此，尽管他们努力了五年，北伐的计划仍然未能得以实施。同时，韩侂胄也受到了赵汝愚、朱熹等人的攻击。然而，韩侂胄并没有坐以待毙，他很快就让赵汝愚失去了丞相的职位，从而将权力牢牢掌握在自己手中。

在韩侂胄上台后，反道学运动取得了成功。在民族矛盾激化、南宋生死存亡的关键时刻，道学完全是一种消极的思想。尽管后人有人将韩侂胄的这一举动称为是党派之争的结果，但在当时的大环境下，这未必不是一种民族自救运动。在朱熹的思想指导下，主战派被定义为奸臣，而主和派则被视为忠臣。如果放在对外侵略战争的背景下，朱熹的思想无疑是正确的。但在当时的南宋已经被金军欺压至此的情况下，朱熹的思想就显得有些荒谬了。值得一提的是，一生致力于为南宋江山做出贡献的辛弃疾也因他的主战思想而被免官。遗憾的是，辛弃疾一生都在这种思想的影响下度过，最终只能郁郁而终。

韩侂胄深知仅仅消除道学派的阻力还远远不够。为了推动北伐的进行，他重新启用了许多主战派的老臣，其中包括京镗以及我们所熟知的陆游、辛弃疾等人。为了鼓舞军中将士的士气，他为抗金名将韩世忠修建庙宇，追封岳飞为王，并取消了秦桧的封号。正是通过这些举措，使得军中的士气达到了前所未有的高度。当然，韩侂胄也非常清楚战争对百姓的影响有多大，因此在安抚百姓方面也做得非常到位。从这些方面可以看出，韩侂胄为了北伐已经竭尽所能地做好了准备，这与《宋史》中所记载的情况大相径庭。

然而即便如此，这次北伐最终还是失败了。因为在任何时候都会有将自己的利益置于国家利益之上的人存在，而那些卖国求荣的人更是层出不穷。