人到底有没有来世？看看山海经怎么说的

关于人类来世的传说，几乎世界各地各民族都有，而且情节惊人一致。看过电影《权力之眼》、《诸神之战》的朋友就会发现，《诸神之战》里通往阴曹地府的道路和中国人的传说是差不多的，而《权力之眼》里通往来生的道路也是如此。这两部电影分别来自希腊神话和埃及神话，也就是反映的这两大古文明的认知。

老严一向宣扬一个定律，那就是如果很多人在没有商量的情况下承认同一件事情，那么这一件事情就是真实存在过的。如果按照这个定律来推论，人有来世这个说法就是真的。但是在我们的社会里，认为这是封建糟粕，是应该摒弃的。

而随着社会的发展，一些我们以前认为是封建糟粕的东西，却被认为有合理性。比如中国古老的循环理论，在很长时间里被认为是宿命论，但后来我们发现那其实是大到宇宙、小到一事一物的发展的基本规律。那么人的来世现象到底存不存在呢？

我们可以从《山海经》当中去寻找答案。《山海经》主要部分写作于四千多年前，是目前已经发现的中国最早的书籍，也是距离上古神的文明最近的书籍。里面写了大量的神的文明内涵和现象，当然也写作了中华文明的来历。

在《山海经》里，主角主要是神。老严讲过，古代的神和今天的人是有区别的。那些神来自外星文明的制造，他们虽然是高智能生物，很多神的智力和能力往往超过人类，但是他们在外星文明的眼里基本作用是机器，是用来给外星人服务的。

有了对这个前提的认识，我们再来看《山海经》关于来世的内容。当然这本书并没有直接讲到来世，但是讲到一些神在死了之后能够变成另外的生物。或者说另外的事物，因为有的神死了之后可以变成物体，那是没有生命的。

《山海经》里有一个故事是大家都知道的，那就是精卫填海。炎帝的小女儿女娃在东海淹死了，变成了一个名叫精卫的鸟儿，经常把西山的树叶、石粒衔到东海，想要填平东海。如果按照来世观念来分析，精卫就是女娃的来世。

钟山山神炽阴的儿子也是一个神，名叫鼓，人首龙身。这个神作恶多端，他把另外一个神杀了。尧帝勃然大怒，判了他的死刑，然而他又变成一只巨大的鸟儿。

窫窳也是《山海经》里一个非常著名的角色，是一个神，人首蛇身。他被另外一个作恶多端的神杀了，巫师们人心不忍，给他服用长生不老的药。但是他最后还是死了，变成了另外一种非常奇特的生物。这种生物的名字还是叫窫窳，整个身体就像一只龙头。而他的性情也大变了，非常残忍。他生活在水里，经常吃过往的人类。《山海经》原文：窫窳龙首，居弱水中，在狌狌知人名之西，其状如龙首，食人。

这些是神死了之后变成另外一种生物的例子。而在《山海经》中还有神的一部分变成另外的生物的名字。那就是女娲之肠。女娲之肠变成了十个神，生活在栗广之野在一条大路边上。《山海经》原文：有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处。

女娲是中华民族的原神之一。至于她的肠子为什么在野地里扔着，老严在另外的文章分析过，上古时候的这些神可能可以更换自己身体已经老化的部分，从而实现几万年的寿命，这样的情节我们现在依然传说着，苏美尔的泥板文书也有这样的记载，《山海经》也讲到上古时候有不死之人。

女娲的一部分可以变成十个神，这非常颠覆我们对人类来世的认知。然而还有更颠覆的。禹的父亲叫鲧，因为治水失败而被舜派祝融杀了，之后他变成了一个湖中小岛。而这个小岛距离他被杀的地方有好几百公里。这里还有一个特殊点需要注意，就是写这一部分内容的是禹和他的助手，禹应该不会拿他父亲开玩笑，不会虚构出一个变化来。

另外一个故事也是神死了之后变成物。主角是尧帝的女儿，她死了之后的尸体就叫女尸，女尸后来变成了一种草，名叫瑶草。这种草很漂亮，开黄色的花儿，吃了能让人更漂亮，用今天的话来说就是美颜的。

在《山海经》里像这种死了之后变成另外的生物或者非生物的描述比较多的，这里就不一一列举出来了。书里还写到大量的死了之后没有腐烂的神的尸体，我们完全可以理解为这些尸体正处于变化之中。

这些例子说明，上古时候的神在死了之后的确是可以以另外的身份重现的，但是重现的方式多种多样，可能会是生物，也可能会是非生物，就算是生物，可能是神，也可能是动物，还可能是植物。而在这些变化过程中，丝毫没有地狱之路、灵魂历炼、抽筋剔骨，还有喝孟婆汤之类的情节。

老严在另外的文章写到过，上古用泥土造人的传说是真实存在过的，不过制造出来的是神，而不是像今天的人类。就像本文前面讲到的那些神中的一部分，比如窫窳就是这样制造出来的。因为是用泥土制造的，所以他们是硅基生物。他们的生理结构和组成物质跟人类完全不一样。他们在死亡之后身体不会腐烂，而在一定的条件下变成另外的生物或者非生物是有可能的。

在上面的这些故事中，如果用来世传说的观点去分析，会发现一些有趣的现象。比如女娃变成精卫，她还能记得前世的仇恨；窫窳变成恶兽，性情和前世完全不一样。这和人类社会盛行的来世传说完全不一样。来世传说中，人类对前世一概不记得了。

所以如果来世传说是真实的，那和《山海经》里讲到的死而复活的故事不是同一个故事。也就是说，来世是人类的故事而不是神的故事。至于这个故事到底有没有真实性，在《山海经》当中是找不到答案的。