古人被诛九族时，远房亲戚为何也不逃跑？其实逃的人才最蠢

古往今来，中华民族都是刑法治国。上至君臣，下至百姓都要遵守对应的历史古鉴和法律条文。

但在古时候，刑法更如同维护封建统治者的权力的。而最高统治者就是当朝皇帝。所有的刑法均是由他决策的。

当然，如是有人偷鸡摸狗抑或打架斗殴都是由县官去根据小刑罚去处理。如若是侵害到皇家权力或者舆图谋权篡位者，那便是最重的刑罚：诛灭九族。

可是，有人被判诛灭九族的罪罚时，那其所牵连的亲戚友人是真的只剩在家哭天喊地的命了。

根本无法想办法逃出生天，因为即使能逃出去了，被抓回来，下场也只会更加惨绝人寰。

什么是株九族呢？为什么不能逃呢？请听我娓娓道来。

在古代，帝王为了巩固自己的皇位不受他人窥视，定制这个株连九族的刑罚就是让有野心的人懂得做臣子就得忠心不二，对皇位必须望而却步。

此刑罚的残忍程度连实践家商鞅也曾经说过：“重刑连其罪，则民不敢试。民不敢试，故无刑也。”

不然，东窗事发时，并非一人赴汤蹈火，而是要殃及全家。是的，被判灭九族是非常残酷且有威慑力的刑罚。

无论老幼或者妇孺皆一视同仁，皆处以斩刑。如此，即使再有权位心思的人总会顾及亲人，便不会贸然行动了。

古人对香火传承也很重视。毕竟一个家族的兴起，是很不容易的。

这个刑罚牵连的人为之甚广，一人犯了死罪，其余人都要负连带责任，全灭也是为了避免其后代复仇，以儆效尤。也让帝王和行刑之人无后顾之忧。

古代所称的灭九族是族刑：父族四、母族三、妻族二。即是本人一族，出嫁的姑母及其儿子一家、出嫁的姐妹及外甥一家、出嫁的女儿及外孙一家；外祖父一家、外祖母的娘家、姨母及其儿子一家；岳父的一家、岳母的娘家。

“上自高祖，下至元孙，凡九族”都是所涉之人，有的亲戚甚至素未蒙面。

古代人们很注重个人行为的礼义廉耻及是否触犯刑罚，所谓一人言语行为好坏都会直接影响到家族兴旺或衰败，一荣俱荣一损俱损。也是这个原因。

即便是秦朝变法时期的刑罚开始，直到明朝、清朝均是在刑罚上效仿夷族的族刑，无辜受连累的官吏亲属、百姓都苦不堪言。

女眷和年岁不足的孩儿也是非杀即奴的下场，这是有违人伦的。

直到清末法律变革运动的推行，才使诛灭九族的刑罚在律法上得以废除。

这也是后世社会对人性的一点点觉醒，但不乏一些君王仍想沿袭此等刑罚以震慑到逆臣或反叛之人，从而衍生出其他相关的处罚。

那么，有人提出，古代又并非如今的网络时代，面部追踪、指纹追踪、摄像头追踪等等现代科技去追捕逃犯。他们为何不想办法逃跑呢？

俗话说，伴君如伴虎。每位帝王都有他不可违抗的脾气和譬如滔天的权势。

喜怒哀乐都不可捉摸，生杀予夺全在自己一念之间，甚至被气极了对方只有承受刑罚的结果。最严重的便是诛灭九族。

有明文记载的一次诛灭九族是在隋朝末年之期，隋炀帝杨广常年征战，在位也荒淫无道，致使百姓怨声连天。

征伐高丽时，遭到司徒杨素的长子，也是被授予隋朝柱国将军的杨玄感起兵反抗隋炀帝，选择不再助纣为虐。

可惜，后者战败，不想被俘后受尽屈辱，便令其胞弟先出手杀了自己。杨玄感死后，隋炀帝下令他的尸体分尸后悬挂城楼，让众人知晓，若与之对抗，这就是后果。

还下旨株其九族，还将其杨姓改为了“枭”姓。哪怕杨素曾助隋炀帝灭陈国夺皇位，被册封为越国公这等功臣也没有情分可讲。

另一起有记载的是在明朝初期，燕王朱棣以清君侧为由起兵战胜了建文帝朱允炆，夺得了皇位。

由于方孝孺在文官中颇有影响，朱棣便命令大学士方孝孺为其草拟即位诏书，遭受拒绝，且称仅对朱允炆示忠心，大骂朱棣是“燕贼篡位”，当即被捕入狱。

朱棣责问他，文武百官都归顺于他，为何偏他不肯，就不怕被诛九族。方孝孺宁死不从，说出诛我十族又何妨的话。

朱棣气愤不已，当场下令“灭其十族”，这可比诛九族更残酷的牵连，连同他的学生友人也涉及其中。

他在当朝的读书人中很有威望，门生很多，所以当时处死的共有八百余人，十分悲惨。

是的，古人在忠心、信仰、精神、权位的驱使下，是会以身试法，敢于赴死的。

帝王们就觉得，你再慷慨就义，难道家眷亲属的性命，你们也无动于衷吗？就此威慑住部分与之对抗的人。

可是，单单听到这两起诛灭族刑便可让后世人脊背发凉了，何况经历的亲眷呢，该有多害怕啊。

后世人在听到此处，也无不疑问。除主要人犯及亲属无地可逃之外，为何其他牵连较远的人不趁乱逃跑呢？

有的人甚至老实本分了一辈子，就这么被牵扯进去把命丢了岂不是很冤枉，何况受牵连的还有自己家中的老幼妇孺。

首先，并不是他们不跑，是逃了若被抓回下场只会更加凄惨。给了那些实施抓捕的官吏更多施暴的由头罢了。

其次，逃跑肯定会举家迁移，人一多就会引起在城门口排查官兵注意，如若没有通关文书，根本逃不出去。

若有幸得以门路能官家会通过该人户籍在全国各地最热闹的集市张贴抓捕告示，有的更是附上画像，挨家挨户进行搜查，很快就会找到其藏匿之处。

如果被邻居路人举报，更是无处可藏，毕竟在当时的律法是私藏罪犯，与犯同罪，老百姓更是不敢不从。

古人很看重自己的名誉，谁都不想自己被无端受牵连。何况还有巨额悬赏做诱饵。

其三，在皇帝下令诛灭九族时，除了在场的人，宫外之人都是不知道的。这由于古代的交通不便，信息传达并不通畅。因为消息滞后，很多都是人在家中坐，祸从天上来。

等到实施抓捕的人把旨意传达到家门口了，才知道自己已被牵连。牵连眷属知道时官兵已经把这个家附近围的水泄不通了。根本来不及逃跑。

其四，帝王会把手握兵权的将士和高官厚禄的臣子家眷都命人编辑在册，为的就是让他们知道，若有异心，参与谋逆之事，尔等家眷在手，必定格杀勿论。日常也会派人严加巡控。

最后，有些家眷是抱有侥幸心理的，想着如果承蒙皇恩让其充军边疆，下发为奴，至少不用赴死。

如若有天皇帝有喜事得以大赦天下，还有机会重回自由身。若逃跑，就真的什么机会都没有了。

如果真的逃跑成功了，便需要隐姓埋名过一辈子。

再群居生活肯定是没办法了，因为戴罪之身是没有通关文书的，没有这类户籍证明是在商贸流通中是没办法买到东西的，只能躲在山上自耕其力。

在山里如何生存是个问题，如果山里是山清水秀，土壤肥沃也就罢了，可以种些谷类菜类填报肚子，运气够好的话，可以托山下好心的百姓购买到一些牲畜，繁衍其后代。

还能在山野间打猎。但要能制作打猎工具。如若没有打猎工具保护自己，也可能会被山里野兽当做吃食，那就得不偿失了。

人们还要特别勤奋，有些官眷十指不沾阳春水如若不改变也很难生存下去。还要学会很多生存手段，比如织衣、缝被、餐煮、劈柴、搭建等等。

孩童也要让他有机会能读到书籍，才不会做个不懂人文礼节，大字不识之人。

总之要在山林里生存下去，是需要靠天时地利人和的。

要放下从前的身段，重新开始生活，养家糊口。若下山贩卖猎物或购买生活用品更要小心官兵的追捕以及百姓的举报。

是的，即便生活条件如此艰难，逃至山林中仍生存至今的也有一些幸存者。桥溪村朱姓的先祖便是逃避九族被诛之难的幸存者之一。

全家最先是躲在梅州的五指峰深山里隐姓埋名，而后辗转梅州东洲坝、长教村等地生活，最后落户桥溪村，直至诛九族的刑罚被废除，才敢以恢复姓氏，真正放心地生活。

他们是真的幸运之人。不仅能逃脱死刑不受牵连。更能保住后代，若生存在风景秀丽的山林，有土地有河流，若下山还能得到好心百姓的人文关怀。

岂不是在城中也享受不到的生活，至少不必为了权位勾心斗角，也不用提心吊胆是否会受族人牵连。人在山林里起码是自由的。

更重要的是为家人寻求一方安宁。如同朱姓先祖为何选在桥溪村安家呢？

是因为桥溪村地理环境适合躲藏。它四面山林环茂，五指峰起伏连绵。且树木茂盛，易守难攻。能够保障家人的安全。

当然了，虽然诛九族的刑罚很是残忍无情。但是看尽古代封建社会史记，还是很少有帝王会真的下令诛九族的，毕竟其中牵扯的人太多了。

也有不少牵扯之人曾对皇室有过大小贡献，所以皇帝在下令时，如若不是涉及到皇位权力，也会斟酌考量是否要族刑。

另外，官员势力之间也会有所关联，也会为自己养府兵，建立暗卫军队，为的就是某天真的大难临头时能保护自己。有的甚至还和皇室成员有一定的关系。

也有战功显赫的武将，如若被诛九族时威胁到其家里性命，他们更会奋不顾身地为保全家族而与皇帝反抗，也会有些忠心部下的参与。个个骁勇善战，兵权在握，皇帝是占下风的。

再者，若下诛九族的旨意，帝王会被认为是残暴之人。一般被诛九族的基本上均是谋逆造反，窥视皇位之人。

比如明朝时期的胡惟庸、悍将蓝玉等等，他们私下里试图运权谋势去结党营私，推翻朱元璋抢夺其皇位，此等人士试问哪位皇帝会留下其性命，这不是在给自己留下隐患吗？

皇帝生性是多疑且不安的，如若有人威胁到自己的权位和性命，肯定会选择斩草除根。

所以，逆臣之家眷就很难会逃脱被牵连的命运，为的就是怕他们的后代会自此背负复仇之心，承其之意暗杀自己。

但是正常情况下，犯人若犯下了不可饶恕的之罪，便依法论罪，处罚其主犯及从犯即可，很少会株连九族。皇帝更不想承担被百姓辱骂其是昏君之名。

因此，诛九族不是很好实施，若牵扯的官员或百姓是良善之人，便容易引起民愤，引发一系列的游街暴动问题。这对皇帝治国并没有好处。

所谓君要臣死，臣不得不死。这类的忠君的气节，宁死也不会选择逃跑，所以很多文人义士就是遵从自己的高风信仰选择自缢。

有的家眷也是宁愿身死，也不愿生前被充当官妓，去尝遍人性侮辱，苟且偷生。

如今，帝王时代已远去，随着文明社会的建立，人们的法律意识越来越高，这种诛九族残酷的刑罚早就已被现代法律取缔，大家也学会用法律保护自己。

在公安机关的治理下，像偷鸡摸狗，违法乱纪，强暴抢夺此类现象也得到了一定的整治。法律合乎情理，这关乎到人性化和道德体系的一点一滴的建立。

所谓一人作案一人处罚，不会滥杀无辜，受罚之人绝对是触犯法律才会被抓捕归案。再不会出现族刑这种惨绝人寰的刑罚了。

是啊，我们该庆幸生活在当代这个讲究民主民法的文明社会。只要不违反国家法律政策，不做伤天害理的事情，便是个好公民。但要也奉公守法，做个对社会有用之人。