叫秦始皇为“嬴政”，实际上是个毛病的叫法。
在古代，对人的称谓其实很繁杂的。
一个人的称谓，大致包括有姓、氏、名、字、号等。
现在，咱们已经把姓和氏合成为了一个词——“姓氏”，指的就是姓；一样，也把名和字合成为了一个词——“名字”，指的就是名。
缘由很简单，氏和字的讲求已经消失了，至于号，大概也只与外号挂钩了。
那么，古代的姓、氏、名、字分指什么呢？
还是举个例子说明下。
举谁好呢？
举个全球都知名的大人物——孔子。
“孔子”二字，是人们对他的尊称，在古代，“子”是对士大夫的通称——《云麓漫钞》云：诸侯之上大夫卿、下大夫、上士、中士、下士凡五等，亦称“子”，若宣子、武子之类是也。
孔子的姓氏名字分别是什么呢？
他实际上是姓子，孔氏，名丘，字仲尼。
姓，是母系社会的产物，主要用来区分血缘，用以制约婚姻，同姓不通婚。
氏是父系社会的产物，用以区分贵贱，通过氏可以了解他的宗族、家庭以及社会地位。
通常，平民有姓无氏，而贵族既有姓，又有氏。
那么，为了彰显自己的尊贵地位，在称谓上就不能称姓，只能称氏。
所以，孔子的正确称谓是“孔丘”，或者“孔仲尼”；称“子丘”或“子仲尼”就会让人错愕不知所以然。
同理，诗人屈原实际上是芈姓，屈氏，名平，字原，所以称“屈平”或“屈原”；而不称“芈平”或“芈原”。
吕不韦为姜姓，吕氏，名不韦，称“吕不韦”而不称“姜不韦”。
说完了孔子、屈原及吕不韦，就能够以他们作为参照来讲秦始皇了。
秦始皇实际上是嬴姓、赵氏，名政。
不难看出，咱们不应当叫秦始皇为“嬴政”——即应当叫秦始皇为“赵政”。
《通志•氏族略》中说：三代(夏商周)之前，姓氏分而为二，男子称氏，妊人(女子)称姓。氏所以别贵贱，贵者有氏，贱者着名无氏。姓所以别婚姻，故有同姓异姓庶姓之别。
只有平民和女人材称姓，尊贵的男子是不称姓的。
不过，同是《通志•氏族略》又载，“秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。”
即秦灭六国以后，姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成为了姓或氏的一种书面用语。而汉朝之后的人们多已不晓得上古三代时期的姓氏文化，并且对于秦国赵氏的史实也不了解（两周史书里不称呼各国君主的氏而只称名），简单地按自己的姓名习惯将秦始皇的古姓当做今姓（氏）同样用在名字前面，写成为了“嬴政”，谬误至今天。
一样的事也产生在姜子牙身上。
姜子牙为姜姓，吕氏，名气，号飞熊。他的正确叫法为“吕望”而非“姜望”。
最后补一下，姓和氏相比较，姓比较不乱，而氏是可以依据主人的社会地位变化而变化的。
比如商鞅。
商鞅为姬姓，公孙氏，名鞅，先期在卫国，以卫为氏，称“卫鞅”，后入秦得赐商地，即以商为氏，称“商鞅”。
秦始皇是嬴姓、赵氏，那么，他的儿子也应当是嬴姓、赵氏，至于扶苏和胡亥，只是他们的名而已，没有称氏。如果要称呼全，正确的叫法是“赵扶苏”和“赵胡亥”。
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