年龄时代，泰山是齐鲁两国的交壤之地，孔子以及泰山有很深的渊源。《孟子·尽心上》：“孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。”在《论语》一书中，有一处提到泰山：《八佾》篇：季氏旅于泰山。子谓冉有曰：“女弗能救与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾经谓泰山不如林放乎？”在当时，只有天子以及诸侯才有资历祭祀名山大川。季氏只是鲁国的大夫，居然也去祭祀泰山，而冉有身为季氏的家臣却不能阻挠。孔子对这样“僭越礼制”的行径，不说季氏怎么，也再也不谴责冉有，而是欷歔感叹：莫非泰山之神还不如林放懂礼吗？
据《礼记·檀弓下》记载：孔子过泰山之侧，听到一名妇人哭得无比悲痛，就让子路去讯问缘由。原来，妇人的公公、丈夫以及儿子前后被老虎吃掉了。孔子问：“作甚不去也？”妇人说：“无苛政。”夫子曰：“小子识之，苛政猛于虎也。”
孔子曾经登泰山，考察封禅轨制。封禅的内容，就是在泰山极顶筑土为坛来祭天，以答谢天功，叫封；在泰山脚下梁父山祭地，以报地功，称禅。这类隆重庄严的封禅大典有一套神圣而严格的典礼，这对十分注重礼乐轨制的孔子有极大的吸引力。孔子在泰山一带从事政治活动，最著名的就是齐鲁夹谷之会。据《史记·孔子世家》记载：齐景公约请鲁定公在夹谷集会，想趁机以武力使鲁国屈服。鲁定公答应赴会，孔子以司寇代行相事随行，依照“有文事者必有武备”的方针，调集戎行介入维护。孔子依照礼仪辅佐国君，态度严正，掌握礼节严密合度，军事上又有充沛筹备，使齐景公感到鲁定公不是可以轻易挟持的，只好奉还之前强占鲁国的土地，表示谢过。
孔子在鲁国做出一番成绩，齐国惧怕了，于是使出离间计，孔子被迫离开鲁国。经由泰山以南的龟山，孔子胸中郁愤难平，遂作《龟山操》一曲。歌云：“予愿望鲁兮，龟山蔽之。手无斧柯，奈龟山何？”大概意思是：“我想遥望鲁国啊，可是龟山遮挡着它，我想把龟山搬走啊，可是手里连斧柄也没有，又能把龟山如何样呢？”
孔子晚年自卫返鲁，当他路经泰山，登高远望时，不由感慨万千，遂作《邱陵歌》以抒情，此诗历代皆传为孔子所作：
登彼邱陵，峛崺其阪。
仁道在迩，求之若远。
遂迷不复，自婴屯蹇。
喟然回顾，梁甫回连。
枳棘充路，陟之无缘。
将伐无柯，患滋蔓延。
惟以永叹，涕霣潺湲。
孔子逝世前七天，曾经经歌曰：
泰山其颓乎！
梁木其坏乎！
兰摧玉折乎！
这三句诗更是成为千古绝唱。
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