契丹至关于现在哪一个省？你知道吗？

在我国上下几千年的历史中，曾经经存在过量个聚族而居、具有本身风俗文化的民族。

它们在漫长岁月中变化融会，成了现有56个民族的源头，但也有一些民族的名称尽管已经灭亡，却在相关历史中留下了很多痕迹。

在评书戏曲、武侠小说电视剧等文艺作品中，契丹或者称为辽都是出镜率以及知名度都很高的例子。

这个民族发源于哪里？其生活的地域又至关于现在的哪些处所？契丹至关于现在哪一个省？

“幅员万里”的契丹

在中国文化的语境下，“契丹”指的是一支古代少数民族。

契丹的历史无比悠长，最先在南北朝时代就已经有记载，又因为游牧民族逐水草而居的特性，在漫长岁月中产生了次数极多的迁徙与融会。

第一个统一契丹八部并树立统一王国的人自然是辽太祖耶律阿保机，也恰是由于辽作为一个王朝存在并有了修史的资历，后众人们才能从古籍中了解它的疆域情况。

元人脱脱所著的《辽史》记叙了辽节制的地皮：“东至于海，西至金山，暨于流沙，北至胪朐河，南至白沟，幅员万里。”

这个王朝的起源以及核心肠区大致对应现在的内蒙古东部，和整个东三省。

而其最为强盛之时，河北北部、山西的一部份和俄罗斯远东地区都在其节制之下。

地域之辽阔、地舆以及民俗之繁杂，其实从辽代的行政区划也能看出端倪。

据《辽史.地舆志》记载，辽代共有五京，分别是上京临潢府、中京大定府、东京辽阳府、南京析津府、西京大同府，以知足皇帝四时捺钵、按期出巡的需求。

五京以外，它还设置了6个府，156个州、军或者城，209个县，并节制着52个部族、60个属国。

在史书中关于辽太祖耶律阿保机的章节里，还有一行不那么起眼的记叙：“冬十月戊申，钩鱼于鸭渌江。新罗遣使贡方物，高丽遣使进宝剑，吴越王钱镠遣滕彦休来贡。”

这些文字说明了一些细节，鸭渌江（就是后来的鸭绿江）显然属于辽代的疆域以内，否则不可能这么利便，轻描淡写地就去钓鱼。

而新罗、高丽、吴越等国家或割据政权，当时也是要向辽遣使纳贡的。

据统计钻研，契丹（辽）具有的地盘最大时超过400万平方千米，号称“幅员万里”倒也不是吹牛。

对应现代地图来看，它的疆域逾越了多国领土，算面积的话比内蒙古、新疆以及西藏三自治区加在一块儿还要大。

众说纷纷的起源

在史籍记载中的契丹尽管指向北方游牧少数民族，但它的发源却有着种种不同说法。

历代学者基本认为“契丹”这个名字来自当地语言的音译，最初是一名宇文氏酋长的名字，有的认为指“镔铁”，也有人认为指“寒冷”、“草原”或者其他含意。

解释该部族发源，流传最广的是一则“青牛白马”的传说。

史书中记载，上古时有神人乘白马，自马盂山浮土河而东，有天女驾青牛车，由平地松林泛潢河而下。至木叶山，二水合流，相遇为配偶，生八子。

据后世考证，白马神人沿着老哈河而来，乘青牛车的天女则通过西拉木伦河而来，这两条河交汇在今天赤峰左近的翁牛特旗与奈曼旗交壤处，成为西辽河。

这两条河流交汇处就是契丹先祖发祥之地，今天的内蒙古宁城县道须沟被开发为景区，被视为契丹民族青牛白马传说的源头。

用现代人的目光来看，这则仙人传说带着某种图腾崇拜的颜色，也可能实际上是一种隐喻——古时候可能有两个部落通过联姻结成联盟乃至干脆合并，繁衍生息出了八个部落。

由于神话中“生育八子”的说法，正好对应了“契丹八部”的记载。

辽朝树立以后，历代皇帝都很看重这个传说，有史书明确记载的以青牛白马祭天地行动多达二十屡次。

不同于农耕民族，以游牧为主要生产方式的民族常常更为迁徙不定，部族之间的融会通婚也更为频繁迅速。

因而从唐到宋，再到时间更晚的朝代，人们对契丹一族的发源以及主要组成常常也是众说纷纷。

有说他们以鲜卑为主体的，也有说实际上是匈奴一脉的，还有说女真、蒙古融会的。

这些看法或许都不算错，契丹原本就是个屡次融会的民族。

而辽太祖耶律阿保机，恰是第一个终结轮番坐庄的“家族世选制”、开启统一契丹各部历程的人。

开国者耶律阿保机

耶律阿保机出身的时候，中原的大王朝李唐已经进入了强弩之末的后期，而契丹诸部落内部则由于权利争取危机四伏。

他很小的时候祖父就死于权斗，父亲以及叔伯辈纷纭躲的躲、藏的藏，由祖母把这个小孩子带在身旁养大。

为了防范他人加害，她往往用涂画的方法扭转孙子的容貌，又老是把他藏在内室。

在这样的环境下长大，耶律阿保机自然就构成了机警、多谋、能忍的性情。

后来风水轮番转，他凭仗着家族地位的底子再加之不断展示本身能力，先是当上了至关于宰相的重臣，又被前任可汗举荐为继任者。

这里需要补充一句，当时契丹各部落履行的都是家族内部选举制。

也就是说首级之位并不是终身，也不能世袭，某任首级当满期以后，就得在同一家族内部再推举另外一人。

但是耶律阿保机其实不愿意把拿得手的权柄再吐出去，他想要的比几年一任的部落首级要多得多。

后世钻研者通常认为，他是个受汉文化影响很深的人。

契丹部落家传的规矩是首级轮番做，但人家唐王朝的皇帝那可是一做就一生，为何就不能学大唐？

固然，阿保机的这个如意算盘影响到了不少其别人的利益，为了到达目的，他首先就得面对部落内部的反对。

光是由他自己弟弟们策划的“诸弟之乱”，他就反反复复平定了三次。

等到压伏自己部落以后，其他部落的反对之声又来了，阿保机设计杀死了其他七个部落首级，正式把契丹八部的大权掌握到了自己手中。

在他争取权利、推广汉化的进程中，最为著名的就是“一箭定上京”的故事。

箭射金龊定上京

当时契丹各部的军政大权尽管都已经集中到阿保机一人手中，但他想要按自己的构想树立统一大王朝，依然得稳扎稳打地进行。

最显著的区分就是契丹世代以游牧为生，要想仿照中原树立统一王朝，总得有假寓以及聚居的中心，他想要树立自己的皇都。

至于皇都的位置也出自他的精心谋算，他打算把“中京”树立在西楼邑左近，至关于现在巴林左旗东镇境内。

这个地址有什么优胜的地方？

首先从地舆上说，它位于狼河与潢水之间，又有山峰掩护，所谓“负山抱海”，是个便于守御之处。

而且这里不仅水草丰美而且土地肥饶，作为放牧以及耕种的环境都很适合。

更重要的在于它的意味意义，西楼邑是耶律阿保机一族的发祥之地，历代先人也多出身葬埋于此。

一旦把这里定为皇都，对于自己一族的地位法统拥有极其重要的作用。

正由于阿保机在定都的策动上用尽心机，他自己也必需防范来自其他部落的反对声浪。

最后，他使用了一种看似偶然、实际上却万无一失的方法。

他故意对自己的臣子以及各部落首级宣告，说为了抉择修建皇都的位置，应该“以金龊箭卜之”。

这个做法看上去恍如是脱离了人力节制的方法，射一箭出去，箭头落在哪里就以哪里为基准建筑皇都。

但是实际上，契丹本来就是游牧起家的民族，阿骨打自己更是从刀时日谋里摸爬长大的人，史书记载他初成人就“关弓三百斤”！

意思是说他能用三百斤的强弓，这样的人想让箭落在自己算计好的位置，那不是轻松自在的事吗？

果然一切如其规划，金龊箭落在了他规划好的西楼邑。

于是耶律阿保机迅速下诏，任命汉臣康默记担任版筑使，开始修建中京城。

不但如斯，他还鼎力任用韩知古、韩延徽等有能力的汉人，采纳他们的建策，依照南北不同民族的生活方式配置不同的治理方式。

这就衍生了辽朝两套平行的机构——北面官“以国制治契丹”，依照契丹部落方法进行，合适游牧人群的管理；南面官“以汉制待汉人”，几近照抄唐朝三省六部制，用来管理农耕人群。

为了彰显契丹同属“黄帝后人”、不是戎狄的立场，他还为自己以及太子都取了汉名，自己的汉名叫刘亿，长子耶律突欲汉名刘倍。

从取汉名的含意来看，阿保机大概也是个不嫌疆域广、不嫌权利大，寻求“多多益善”的主儿。

至于皇族姓刘，后世传说这是因为阿保机将汉高祖刘邦视为偶像以及标杆的缘故。

为后族赐姓萧氏则是为了留念名臣萧何，但愿后族外戚能够永久做忠良重臣。

地位不乱、赋税丰足后，阿保机开始四面出击扩张地皮以及人口。

“儿皇帝”与燕云十六州

自从唐代覆灭，阿保机就开始与中原军阀互相勾搭、明争暗斗。

当时与契丹接近的割据权势，较著名者有李克用的后唐、朱温的后梁和定州的刘仁恭。

三家都想收买契丹对付彼此，对于契丹掌握的大草原也颇有野心。

而阿保机自己则主要盯上了幽州，大致位置就是本日的北京。

他认为以幽州为中心、据守长城的十六个州拥有重要的军事地舆意义，必需优先拿得手中。

这就是在宋史讨论中出镜率极高的“燕云十六州”。

为了拿到幽州以及燕云十六州，阿保机先是在三家邻居之间左右逢源、阳奉阴违，此间还亲身率军两次南下，打算把幽州抢夺得手。

无非，这两次南下都是以失败告终。

他判断自己的实力尚不足以与中原豪强硬杠，于是掉转方向，改成向西北以及东北方向扩张，征服了很多部落以及小国，进一步扩展了辽国地盘。

但是他的筹备以及策动最终没有空费，等到他的儿子耶律德光继位、后唐也送来了机会——石敬瑭为了取得契丹的赞助，许诺向耶律德光称臣、行父子礼，还把雁门关以北的燕云十六州割让给契丹。

于是著名的“儿皇帝”事件产生了，因为被认作父亲的耶律德光乃至比石敬瑭还小好多，石敬瑭自己手下的许多将领官员都觉得羞辱，乃至还有明目张胆不买账的。

对于辽朝来讲，他们终于胜利拿到了觊觎两代人的幽州。

以燕云十六州作为支点以及跳板，辽太宗耶律德光南下灭晋，一度占有中原。

哪怕是北宋树立以后，宋辽之间靠着订立檀渊之盟肯定了边界，辽朝也仍旧是威震北方、要挟南方的一大权势。

外语中“契丹”的渊源

在整个辽朝存在的二百余年里，辽太祖耶律阿保机把国号定为“契丹”，他儿子打下汴梁后又改作“大辽”，过了四五十年又改为“大契丹”，辽道宗耶律洪基上位以后又改回“大辽”。

现在看来，辽朝这些皇帝们的想法真是难以捉摸，一个国号换来换去难免搞得人目不暇接。

但对于当时的其他国家以及部落来讲，事情就没那么繁杂了，凡是那块地皮上的人以及统治者，一律简单理解为“契丹”就行。

或许就是出于这样的缘由，无论在辽朝存在的期间以内，还是宋金联合灭掉辽朝以后，乃至是灭国以后西迁从新树立的西辽，在外界看来都是系出同源。

在某一段时间的西方人眼中，帕米尔高原以东的大片土地都是契丹民族的生活地，这一习惯乃至延伸到了当地植物英文名的词根选择。

而在本日的蒙古、俄罗斯等国，与“中国”对应的辞汇依然使用源自“契丹”的发音，也一样是那段历史和契丹民族留存在历史上的痕迹。

参考文献：

《辽太祖骑射再现辽代故都所在地——辽上京广场》；新华网；2004年09月20日

《辽史》；脱脱；元朝

《天朝落日：中国二十王朝覆亡全景》；彭勇；2013年10月

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