画家陈振江以及他的钟馗

钟馗画是自古以来许多画家所表现的人物画题材。相传从唐代大画家吴道子画钟馗开始（吴道子的钟馗画已失传），直至近现代的名家，如徐悲鸿、张大千，任伯年，傅心畲、李可染等，均绘有钟馗作品，钟馗画题材堪称历久不衰。

钟馗画的发源，主要是源于这样一则故事：传说唐明皇进骊山偶遇风寒，月余不愈。一日，睡梦中见一小鬼偷了杨贵妃的紫香囊以及唐明皇的玉笛，绕殿而奔，这时候，有大鬼抓住小鬼后，把他吃了。大鬼像貌奇丑非常，头戴破纱帽，身穿蓝袍、角带、足踏朝靴。自称是终南山阿福泉牡丹园着落第进士，因科举不中，撞死于阶前。他对唐明皇说：“誓与陛下除了尽天下之妖孽。”唐明皇惊醒后很快病愈，下诏画师吴道子依照梦境绘成《钟馗捉鬼图》批告天下，以祛邪魅佑平安。吴道子挥笔而就，原来吴道子也做了个一样的梦，所以“恍若有睹”，因此一挥而就。

从此，钟馗画开始在民间广为流传，钟馗的故事也不断得到演绎以及发展，钟馗更是被老百姓们奉为“神”。因为钟馗沟通了天地人三界，奔波于人鬼神之间，既是神话的、传说的、梦魇般的人物，又是现实的、俗世间的人物，所以有人称他为“鬼王”，又有人称他为“馗神”。所以自唐朝以来以来，人们将钟馗画挂在家中，以知足驱邪纳福，护佑平安的心愿。

跟着钟馗文化的兴起，钟馗也走进了愈来愈多画家的视线，钟馗画再也不局限于民俗画范畴，钟馗呈现在愈来愈多的名家笔下。因为钟馗人物个性光鲜，为老百姓所喜闻乐道，许多画家借画钟馗以表达自己的思想、情怀。比如徐悲鸿在抗日战争时代，画了一幅青衣钟馗。这幅画中钟馗给人的感觉是满面愁容、郁郁不得志的模样，这与人们印象中的钟馗相去甚远。但这幅作品却表达了在那个特色年代，徐悲鸿忧国忧民的情怀，借画钟馗，但愿抗战能获得最后成功的思想。一样是钟馗，在齐白石笔下，就是一个憨态可掬的小老头。透过齐白石的钟馗，咱们就能够了解到齐白石是一个对生活充溢酷爱，富有生活情趣的人。而张大千却以自画像画钟馗，他笔下的钟馗看上去则象是现实中的高士，萧洒、飘逸，富有真性格。这些名家借画钟馗表达自己的人格理想，同时又赋与了钟馗人物新的内涵。

当代，钟馗仍旧是许多画家钟情的人物画题材。陈振江先生这几年也一直潜心专注于钟馗画的创作。陈振江先生有着深挚的中国画、西画功底。通过量年的努力，他笔下的钟馗已经有了自己独特的人物形象，这是与许多传统钟馗形象大相径庭之处。传统中国画常常是用夸大的笔墨来表现钟馗的气概、神态。这类画法画出的钟馗感觉人物不真实，画面看起来乃至有“脏”的感觉。陈振江先生因为精晓西洋画的技法，通过中西技法的融会，他的钟馗人物形象更真实，钟馗的神态气概完整是通过精细的技法来展示。可以说，陈振江先生的钟馗画已经构成了自己独特的作风。

陈振江先生长时间钻研儒释道文化，坚持以画儒释道人物为自己的方向。在新的历史时代，怎么赋与钟馗画时期精神，对此，陈振江先生有着自己独特的见解。

在古代，因为人们认识世界的局限性，对那些未知的、不可预测的现象，常常用“鬼”来解释。因为未知给人类带来恐惧、伤害，人们没法作出合理的解释，所以，在古人想象中，有“鬼”的存在。为了解除不肯定性对人类的伤害，所以，钟馗登上了历史舞台。钟馗也就成为了斩妖除了魔的正义化身。

而在现代，因为唯物主义思想的传布，“鬼”文化不在风行，那专门捉鬼的“钟馗文化”就会相应衰败吗？如果是这样的话，那钟馗画存在的价值将大打折扣，因其没法超出前人设置的藩篱而没法发扬光大。对此，陈振江先生的解释是，钟馗文化不应当衰败，钟馗画可以也应该发扬光大！在现代，人们尽管不相信“鬼”的存在，但“鬼”代表着邪恶气力。“鬼”尽管再也不是人们的谈论话题，但邪恶气力、邪恶权势，并未跟着社会发展而灭亡。现实中，人们的物资生活得到了极大丰厚，但精神不振，道德沦丧还是困扰社会的主要问题。怎么提振人的精神，宏扬社会正气，陈振江先生的钟馗画是他的一个很好的表达方式。从这个角度上说，钟馗已经不止是镇宅纳福、驱邪避鬼的形象了，钟馗更是代表着刚正不阿、浩然正气的形象。当下的中国，需要这样的形象唤醒人们的精神。这就是陈振江先生钟情于画钟馗所在。

中国人物画讲求形神具备。怎么表现出钟馗的形象，这是画家首先要斟酌的问题。钟馗其人谁都有见过，所以历史上的钟馗像都是画家心目中臆造的形象。对此，陈振江先生认为，传说钟馗长得丑，但画不能丑。因而，从艺术的角度，钟馗画画出来应当是美的。钟馗像貌丑恶，但丑只是相对于的。历史传说钟馗是豹头环眼，铁面虬鬓，如果将这个表现出来，钟馗的像貌就会跃然纸上，此时，不是用丑到什么程度来表现钟馗，而是以一种真正的形象来表达钟馗。

除了此以外，从陈振江先生画中，还可以看到他画钟馗的其它心得。比如，怎么表现钟馗的刚正不阿，正义凛然，陈振江先生表达最到位的应当是钟馗的眼神了。眼神自会说话，细心看陈振江先生画的钟馗，那道眼神如利剑，不怒自威，有一种“小人看了惧怕，正人看了喜欢”的感觉。

再有，钟馗是“一身红袍血染成，手持利剑斩妖魔”。陈振江先生画的钟馗，穿红袍，着官帽（钟馗死后被封为钟南进士），手持利剑，体现了斩妖除了魔的浩然正气形象。又因为钟馗是个才干横溢、学富五车之士，所以，陈振江老师不但画“武钟馗”，还画手持折扇的“文钟馗”。“武钟馗”的眼神是让小人看了惧怕的感觉，而“文钟馗”的眼神，又可以看出钟馗是个饱学之士，性格中人。这类全方位的创作、表现，丰厚了钟馗形象。

从绘画技法上，陈振江先生画的钟馗，是工笔以及写意的结合。特别是钟馗的胡须，既有工笔的细致，又有写意的豪爽。最精彩的，除了了钟馗的神态，还有钟馗的腹部。寥寥几笔勾线，再染上色彩，钟馗的体态尽显无疑。

恰是对钟馗情有独钟，对钟馗这一人物形象有深刻的钻研，陈振江先生画的钟馗构成了自己独特的艺术作风。这类作风，是对钟馗画题材的有利补充，某种程度上可以说是对钟馗画题材的发扬光大。

在现今社会，赏识陈振江先生的钟馗画，既能让人们了解到中国的传统文化，又能让人们对人格理想发生思考。可以说，这样的作品是充溢感情以及气力的！

作品赏析

许成

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