6000字的哲学题库

桑条无叶土生烟，箫管迎龙水庙前。朱门几处看歌舞，犹恐春阴咽管弦。1）祈雨: 祈求龙王降雨。古时干旱时节，从朝廷、官府到民间，都筑台或到龙王庙祈求龙王降雨。

（2）桑条句: 写旱情严重，桑叶枯落，只剩光秃秃的枝条；土地久旱，尘土飞扬，仿佛燃烧冒烟。

（3）箫管: 乐器名，此处指吹奏各种乐器。水庙：龙王庙。

（4）朱门: 富豪权贵之家。古代王侯贵族的住宅大门漆成红色，后用“朱门”代称富贵之家。杜甫有“朱门酒肉臭”之句。几处：多少处，犹言处处。

（5）春阴: 阴雨的春天。咽（yè）：凝塞，使乐器发声不响。

这首唐诗蕴含的哲学道理是不同的人对同一事物可以有不同的反映。

本小题考察，但是价值判断和价值选择，从诗句中可以看出社会地位不同，需要不同，价值判断和价值选择也就不同。

形而上学唯物主义物质观的错误在于不懂得一般和个别的辩证关系。

根据认识的发展规律，在认识的熟知和真知问题上的正确观点是，真知指的是正确的认识熟知指的是人们十分熟悉，但不一定正确的认识。

蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽，这一诗句，体现了绝对运动和相对静止的统一。

在辩证法的三大规律中，对立统一规律是辩证法的实质和核心，是唯物辩证法的最基本的规律。

毛泽东说认清中国的国情，乃是认清一切革命问题的根据，要解决社会主义现代化建设中的问题。这表明主观与客观的统一是具体的历史的。

主张世界上除了运动者的物质之外，什么也没有的观点属于主张世界统一物质的辩证唯物主义。

唯物辩证法与形而上学根本对立的焦点是承认矛盾的观点和否认矛盾的观点的对立。唯物主义和形而上学有以下几个方面的对立，以联系的观点与孤立的观点对地二发展的观点与静止的观点对立，三全面的观点与片面的观点对立，四承认矛盾的观点和否认矛盾的观点对立，最后一点是最根本的对立是二者对立的焦点，也是唯物辩证法与形而上学之间的根本分歧。

物必先腐而后重生，所体现的哲理是内因与外因的辩证关系。

形而上学否定观的实质是把肯定和否定绝对对立起来。形而上学否定观的实质是割裂肯定与否定的辩证关系，肯定就是肯定一切否定就是否定一切。

人的智力是按人如何学会改造自然界而发展的。这是一位心理学家的话，需要考生将其中蕴含的道理接力揭示出来，人的智力属于认识范畴，学会自然界而发展是在说实践活动中发展社会意识对生活的影响，讲的是实践在认识中的决定作用，具体是考察实践是推动认识发展的动力。

在社会观念结构或思想上层建筑中起核心作用的是政治社会意识对生活的影响，法律，思想。社会观念结构也是思想上层建筑，包括政治，法律，思想，哲学，道德，宗教艺术等观念体系，其中政治法律思想是全部观念结构，思维上层建筑的核心，哲学是全部观念结构思想上层建筑的理论基础。

马克思主义哲学是无产阶级的世界观，这是它的阶级性。

废物是放错了地方的资源，这说明我们应积极创造条件，促使事物向有利于人们的方向发展。

唯物史观认为人类的第1个历史活动是物质生活资料的生产。马克思曾经说过，人类只有解决了吃穿住用等基本的物质生活资料的活动后，才能够进行其他社会活动。

现在黑龙江垦区全面停止开花，退耕还荒，这说明人类应合理调节人与自然的物质变换。

旧唯物主义之所以是半截子唯物主义，是因为自然观上是唯物主义，历史观上是唯心主义。

爱因斯坦说哲学可以被认为是全部科学之母，这说明哲学对自然科学的研究有指导意义。

哲学是对自然科学社会科学思维科学知识的概括和总结，是以这些具体科学为基础的。他不是具体科学的综合，所以哲学是具体是科学之科学的观点是错误的，它是世界观与方法论的统一，对科学的研究具有指导作用。

假定一切物质都具有本质跟感觉相近的特性的观点属于辩证唯物主义观点，本命题承认感觉的内容是客观的，世界是对客观世界进行正确的反应，感觉的形式是主观的，内容是客观的，这是唯物辩证唯物主义的观点。

要使废物变“废”为“宝,需要我们做很多工作:回收、分类、分离等等,之后才会变成我们可以再次使用的资源。这正说明了我们应该积极创造条件,促使事物向有利于人们的方向发展。

唯物史观与唯心史观是两种根本对立的历史观划分二者的唯一标准是社会存在与社会意识的关系问题。凡是认为社会存在是第一性的,社会意识是第二性的社会存在决定社会意识,属于历史唯物主义,反之属于历史唯心主义。马克思曾经说过,人类只有解决了吃穿住用等基本的物质生活资料的活动后,才能进行其他社会活动。

本题考查的是人类的社会活动与自然界的协调关系。一方面,人类为了生存必须不断在地球上拓展空间,不断从事各种社会活动,但另一方面人类又必须注意保护生态环境,注意维持生态平衡,即要走“可持续发展”的战略之路,否则,一旦自然界“发怒”,人类便会遭到报复。

本题考查对旧唯物主义的理解之所以是半截子的唯物主义,主要是由于它的不彻底性。

本题考查哲学与科学的关系。哲学对自然科学、社会科学、思维科学知识的概括和总结,是以这些具体科学为基础的;它不是具体科学的总和,所以“哲学是科学之科学”的观点是错误的它是世界观和方法论的统一,对科学的研究具有指导作用。

“心诚则灵,心不诚则不灵”的说法,是一种夸大心理因素作用的唯心主义观点,主张物质与意识具有统一的不一定是辩证唯物主义观点。主张意识是人脑的分泌物,把意识说成与物质一样的东西,

绝对精神是世界的本质,是C项中的客观唯心主义观点

本题中的观点坚持用物质世界本身具有的某种特性来解释自然界,但是它孤立地、静止地、片面地考查客观事物,看不到自然界的一切组成部分是相互联系的、运动的、变化的、发展的,所以是机械决定论的观点。

科学实践观的创立是马克思主义哲学实现革命变革的关键。马克思以实践为基础解决物质和精神的关系问题克服了旧唯物主义的缺陷,批判了唯心主义的错误,从而创立了唯物史观。

本命题承认感觉的内容是客观的世界且是对客观世界近似正确的反映;感觉的形式是主观的,内容是客观的,这是辩证唯物主义的观点。

科学技术的社会作用具有两重性

材料中”通过调查研究得出结论的做法,体现了物质决定意识,一切从实际出发,实事求是的观点。

最大公约数是某几个整数共有因子中最大的一个。从材料中”重要的是统筹各方利益,汇聚真知灼见,找到改革的最大公约数”可以看出,最大公约数应该是指是最广大人民的根本利益。

题目中“你,即为矛盾的特殊性,“中国”代表矛盾的普遍性,“你怎么样,中国使怎么样;你是什么,中国是什么”,每个人都是中国的缩影这体现的是矛盾的普遍性通过特殊性表现出来。

从实践观点出发,马克思把实践纳入对物质的理解,既把物质范畴拓展到社会历史领域,又深化了对自然物质的理解,实现了唯物主义自然观和历史观的统一。

在重视理论学习的同时,也要积极参加实践活动,从中获得用理论解决实际问题的能力。用扎实的理论基础去指导实践,用丰富的实践经验来升华理论水平,因此,理论与实践相结合,是做好各项工作的基本原则。

矛盾是反映事物内部对立和统一关系的哲学范畴,简言之,矛盾就是对立统一。矛盾具有普遍性,矛盾存在于一切事物中,即事事有矛盾的始终,即时时有矛盾。各种社会矛盾凸显,正是矛盾普遍性的体现。

辩证的否定观的实质就是通过事物内在矛盾运动而进行的自我否定,即自己否定自己,并通过自身的否定,实现自我运动、自我完善和自我发展。“学贵知疑。大疑则大进,小疑则小进。疑者,觉悟之机也。”意指在学习中能够提出问题,是十分可贵的。提出疑问后,判断真伪、正误,得出答案这一过程促使人们更深入地探索。产生疑问才是发展、进步的契机。这正是辩证否定观的内容,表明否定是发展的必要环节。辩证的否定是旧

质向新质的飞跃,是旧事物向新事物的转变没有否定就没有发展。

本题考查的知识点是实践是认识的来源。题千的意思是说:从书本上得到的知识毕竞比较肤浅,要透彻地认识事物还必须亲自实践。考生要注意的是:对于认识来源于实践,不能作狭隘的简单化的理解。首先,认识来源于实践并不否认人的大脑和感官在生理素质上的差异对认识的影响。其次,认识来源于实践并不否认学习间接经验的必要性和重要性。

纪录片的热映带动美食图书烹饪器具、土特产等相关产业销售,反映了事物之间存在着普遍联系的哲理。

从题中“小步走、渐进式”“必要的准备期”可以看出,这反映的是量的积累的问题,量变是质变的必要准备。

本题考查整体与部分的关系。整体与部分是辩证统一的关系,小事情要树立全局观念,从整体着眼,寻求最优目标。题千中“公园门票收入”是城市总收入的一部分,而“总收入”增加才是整体利益的体现。因此,要实现旅游城市整体利益,不能只盯着公园门票收入,而是要树立全局观念,想法设法优化局部,增加总收入。这体现在哲学上就是要

正确认识和处理部分与整体的关系。

辩证唯物论的认识论把实践提到第一的地位,认为人的认识离不开实践,排斥一切否认实践重要性、使认识离开实践的错误理论。列宁这样说过:“实践高于认识,因为它不但有普遍性的品格,而且还有直接现实性的品格。”马克思主义的哲学辩证唯物论有两个最显著的特点:一个是它的阶级性,公然明辩证唯物论是为无产阶级服务的;再一个

是它的实践性,强调理论对于实践的依赖关系理论的基础是实践,又反过来为实践服务。

题干所述表明人生的价值并不是由拥有物质财富的多少来确定的,如果精神空虚即使物质财富再多,也无法感受人生的真正幸福。

德国的古典哲学,特别是黑格尔的辩证法和费尔巴哈的唯物主义,为马克思主义哲学提供了直接的理论来源。

“只见树木,只见森林”是讽刺那些只看局部不看全局的人,该观点否认局部与全局的客观联系,是用孤立的观点看问题,犯了形而上学的错误。

唯物与形而上学在以下方面对立(1)联系观点与孤立观点的对立;(2)发展观点与静止观点的对立(3)全面观点与片面观点的.对立;(4)承认矛盾观点和否认矛盾观点的对立,这是最根本的对立,是二者对立的焦点,也是唯物辩证与形而上学之间的根本分歧。

本题考查的知识点是矛盾的相互转化。矛盾的同一性又称矛盾的统一性,是指矛盾内部对立面的双方在一定条件下相互依存和相互贯通的性质。矛盾双方的相互依存是指相互排斥的对立面的双方共处于一个统一体中,相互依存并且互为对方存在的前提条件。

本题考查的知识点是真理的发展过程。真理是随着实践的发展而发展的。真理是主观性和客观性的统一,同时也是具体历史的统一。真理以客观事实为基础,并以科学知识为根据,而客观事实和科学知识都是永恒地运动变化发展着的,这就决定了人对它的把握是一个无限的过程。无论是自然界还是社会,都处于不断地运动变化的过程中,这种运动变化是无限的,永远不会表现为某种一成不变的最终形式。

本题考核的知识点是历史事件与历史规律的特征。历史发展规律的重复性是通过一个个不同的历史事件体现出来的。由于每一个具体的历史事件都是历史主客体多种复杂因素相互作用的结果,是一定时间、地点人物等条件下发生的有重大历史意义的事件,它总是个别的、具体的、不可重复的,因此,不能因为社会历史规律的重复性而否认历史事件的具体性,得出历史事件重复出现的错误结论。该题的前提是正确的,但推论却是错误的,

没有搞清楚社会历史规律的必然性和历史事件的偶然性之间的辩证关系。

地理环境:提供社会所需要的物质资料的天然来源,是社会赖以存在和发展的必要前提。

社会存在决定社会意识,社会意识反作用于社会存在。根据我国现阶段国情不断调整人们的人口观念,正确认识人口问题。经济基础决定上层建筑,随着我国现阶段经济的发展,人民生活水平的提高,需要制定更为合理的人口政策。人民群众是实践的主体和历史的创造者,人口政策要符合人民群众的利益和需要。

“两个必然”是指资本主义必然灭亡社会主义必然胜利。“两个决不会”是指无论哪一个社会形态,在它所能容纳的全部生产力发挥出来以前,是决不会灭亡的;而新的更高的生产关系,在它的物质存在条件在旧社会的胎胞里成熟以前,是决不会出现的。马克思提出的“两个必然”和“两个绝不会”的重要思想共同揭示了人类社会历史发展的规律,

构成了科学社会主义的理论核心。

“温水里煮青蛙”是美国康奈尔大学,项著名的实验,实验者将青娃放人冷水中然后慢慢加热,青蛙没有感觉到危险而自由的游动,当它意识到水温已经危及生命时已经太晚,失去了逃生的能力。这个实验告诉我们,不能因为小的危险而放松瞀惕,以至于日积月累酿成大灾难。所以体现的是事物量变与质变的关系原理。

人民群众是社会历史的主体是历史的创造者。要求我们要坚持群众观点,走群众路线。中共中央开展党的群众路线教育实践活动的哲学基础是人民群众是社会历史的主体的唯物史观。

“我”一天比一天优秀。这是用发展的眼光看待自己。

1848年2月,《共产党宣言》在伦教发表,它第一次比较全面地阐述了科学社会主义理论。《共产党宣言>是马克思和恩格斯为共产主义者同盟起草的纲领,是国际共产主义运动第一个纲领性文献,是马克思主义诞生的重要标志。

朱熹提出“理在事先”,即把“天理说成是世界万物的本原,这属于客观唯心主义的观点,客观唯心主义的主要特征是把某种脱离物质,脱离任何个人的精神(理,理念,宇宙精神,绝对观念,绝对精神等,变为独立的客观存在,并把它作为世界的本原和万物的创造者,它认为世界的本原不是人的主观精神,而是由超空间的客观存在的精神决定的,世界上一切事物和现象都是这种精神实体的派生物或表现。

当局者迷旁观者清”喻指当局者多囿于情感认识不全面无法客观全面地看待问题,而旁观者因为没有牵涉其中,能从事物整体出发,比较容易看清事物本身。

关于感性认识和理性认识的辩证关系,应当明确:理性认识依赖于感性认识。感性认识是认识活动的起点没有感性认识,理性认识就成为无源之水、无本之木。感性认识是认识的初级阶段,理性认识是认识的高级阶段.。

感性认识和理性认识相互包含,相互渗透,二者是辩证统一的,统一的基础是实践。

马克思主义哲学认为,世界的本原是物质而物质是运动的。物质世界的运动是绝对的,而物质在运动过程中又有某种相对的静止。

1978年5月11日《光明日报》刊登题为《实践是检验真理的唯一标准》的年3特约评论员文章。文章论述了马克思列宁生义实践第一的观点,指出任何理论都要接受实践的考验。

生产力是人们在劳动过程中形成的解决社会和自然之间矛盾的实际能力,是改造自然和影响自然并使之适应社会需要的客观物质力量。从哲学上看生产力是标志着人类改造自然的实际程度和实际能力的范畴,它表示的是人与自然的关系。

马克思主义认为,生产关系是区分社会历史阶段的根木标准。马克思提出了著名的“五大社会经济形态”说和“三大社会形态”说。“五大社会经济形态”说认为,整个人类社会发展的历史进程可以划分为“原始社会一奴隶社会一封建社会一资本主义社会一共产主义社会”五个阶段。

理论与实践是辩证统一的关系:实践是理论的基础,理论是在实践中提炼和论与总结出来的。没有实践,就没有理论。理论来自于实践,并反过来指导实践、促进更好地实践。理论与实践在不断的检验、总结中螺旋式地发展互相依赖、互相促进。实践是检验理论正确的唯一标准

生产力是人们改造和认识自然的能力,是社会发展的最终动力,也是历史前进的根本力量。而人民群众是生产力的最直接的体现者,因此才说人民群众是历史的创造者。

在一个矛盾中的两个方面,必有一方处于支配地位起主导作用此即矛盾的主要方面;而另一方则处于被支配地位,此即矛盾的次要方面。事物的性质主要是由矛盾的主要方面决定的。

马克思主义哲学科学地阐明了哲学与体科学是一般与个别、共性与个性的关系,二者既相区别又相联系。

①二者的区别是,具体科学以世界某一领域的特殊规律为研究对象,哲学则以整个世界的最一般规律为研究对象;

②二者的联系是,哲学以具体科学的成果为基础,并随着具体科学的发展而发展。哲学所概括的关于自然、社会和思维的普遍规律的理论,对具体科学的研究又提供了世界观和方法论的指导

③用马克思主义哲学代替具体科学的”代替论和否认马克思主义哲学对具体科学研究的指导作用的取消论”都是错误的。

客观唯心主义把客观精神(如上帝、理念绝对精神等)看作世界的主宰和外化和本原,认为现实的物质世界只是这些客观精神的外化和表现。题干中“理在事先”指在物质世界之前就有客观的“理”存在,并认为“理是世界的本原,独立于客观世界之外。

事物的发展变化存在两种基本形式,即量变和质变,在事物内部矛盾的作用考事物的发展从量变开始,当量变达到一定的界限时,量变就转化为质变,事物的性质发生了变化,旧质事物就变成了新质事物。量变是质变的必要准备,质变是量变的必然结果。但并非所有的量变都能达到质变,必须要注重量的积累。题中积跬步、积小流就是量的积累

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