苏轼与《三槐堂铭》

海州孔望山之龙洞上方至今仍保留着王巩题刻内容：“王巩罢守东武，由朐山太守吕望之率王硕父、黄天倪、观东海于龙兴山之乘槎亭，饮于仰止亭，元祐四年十一月四日”。

王巩（1048-约1117年），字定国，北宋著名文学家、诗人、画家。山东莘县人，北宋名相王旦之孙，《宋史》有传。据《续资治通鉴长编》载：宋元祐四年（1089）3月，王巩由扬州通判改任海州知州。对此，苏轼非常高兴，并以世故的经验来劝王巩：“好词工书，都是病癖，做官应该稍微曲徇流俗一点才好。”并作《呈定国》诗：“旧病应逢医口药，新妆渐画入时眉。信知诗是穷人物，近觉王朗不作诗。”

苏轼，1037年生于蜀之眉山县。1057年登进士第二名。苏轼是唐宋八大家之一，他是历史上少有人可以比拟的全能文学大师，其所表现的豪迈气象和优美情致，丰富的思想内容和独特的艺术风格，将宋代文学推向高峰。

《三槐堂铭》是苏轼在任徐州知州（1079年）时所撰写的著名散文，后被《古文观止》所录。苏轼在与王巩交往中得知王氏家世之兴替后，深为王祜、王旦、王素的仁德功勋所敬服，有感而发写下了这篇著名的《三槐堂铭》。它真实客观记录了王氏三槐堂号的来历，记录了王祜祖孙三代的勋业和仁德，并做了高度评价，认为三槐王氏一门的雄才直气与唐代的显族李栖筠子孙三人相比，不相上下，而忠恕仁厚却有过之而无不及。族以堂传，堂以铭显，三槐王氏遂名重天下。

三槐堂是北宋初期王祜家的厅堂，王祜官至兵部侍郎，因其在庭院中种了三棵槐树而得名。据传，古代以三槐象征朝廷中官职最高的三公。“铭”是古时用以歌功颂德或引以为鉴戒的文体。本文赞颂了王祜的功业、品格及其子孙的贤德，其中亦贯穿着因果报应的天命观。写作上从设疑起笔，剖析事例，并以他人作陪烘托，文势曲折而又不失通畅。

苏轼从设疑起笔写道（译文）：天道能灵验吗？贤能的人未必富贵，仁爱的人也不一定长寿。天道不一定灵验吗？但是仁慈的人一定会有好的后代。这二者哪一种是恰当的呢？

接着剖析事例：我听申包胥（春秋时楚国大夫）说过：“人的意志能战胜天命，天意也能战胜人。”世上谈论天的人，都不等到天意最终显示出来就去验证它，因此认为天是渺茫不可捉摸的。善良的人由此而懈怠，邪恶的人由此而放纵。盗跖（传说是春秋末期大盗）的长寿，孔子、颜回（孔子学生）的困厄，这都是天意没有最终显示出来的缘故。松柏生长在山林，起初，被困在蓬蒿之下，遭牛羊践踏；而它最终贯穿四季，经历千年而挺立不变，这是天意的最终显示。人的善恶报应，直到子孙，那是天意早就定下的。我用自己见到和听到的事来考证，天道一定能够灵验。

续写王祜祖孙三代之情况：国家将要兴盛，一定有累世积德的臣属，做了很多善事而没有享受应有的回报，以后他的子孙能与遵循成法的太平盛世的国君共同享受天下之福。所以已去世的兵部侍郎、晋国公王祜先生，在后汉、后周之间就已显贵，前后侍奉太祖（赵匡胤）、太宗（赵匡义），能文能武，又忠又孝，天下人都希望他当宰相，可是他最后因正直而不被当时朝廷容纳。（是说宋太祖遣使王祜至大名府，时节度使符彦卿有飞语，皇上意欲治罪。经查符无任何问题，王祜如实回复皇上，皇上说：“汝能保证符无异乎？”王祜：“我愿意以臣之家担保符无异。”王祜又被贬七年之久）。其间，他在庭院里曾亲手种了三棵槐树，说：“我的子孙一定会有做三公的。”后来，他的儿子魏国文正公（王旦），在真宗皇帝景德、大中祥符年间当了宰相。朝廷政治清明，天下太平，享受福禄荣耀十八年。如今把东西寄放在别人那里第二天就去拿回，有拿得到也有拿不到的。然而晋国公（王祜）自身修养德行，以求上天的报应，在几十年之后得到上天的报应，就好像拿着契约的左半，一手交契一手拿回所得，我因此知道天是必然灵验的。我没来得及见到魏国公（王旦），却看到了他的儿子懿敏公（王旦之子王素）。他以直言极谏侍奉仁宗皇帝，在朝内外跟随将领统帅三十多年，地位比不上他的品行。天意将要振兴王家吧？怎么他的子孙有那么多贤人呢？世上有人把晋国公比作李栖筠（唐朝人）的，他们雄才大略，性格刚直，确实不相上下。而栖筠的儿子吉甫、孙子德裕（唐武宗时曾任宰相），获得的功名富贵差不多和王家相似，但忠恕仁厚，不如魏国公父子（王旦、王素）。由此看来，王家的福分大概还没有完结。

苏轼与王巩是一生的好朋友，王巩的父亲王素知益州（成都）时，苏轼以在籍进士的身份，就本乡民生疾苦，赋税太重等问题上书王素。王素非常看重这个后辈。曾将王巩托付苏轼，教导他做学问，后苏轼兄弟等人赴京应试时，王素也多有帮助。王素（工部尚书）去世后的墓志铭亦为苏轼所作。王巩家居开封，苏轼多次至京时大多住在王巩家，王巩将苏轼作为兄长和老师看待。王巩一生勤于写作，是三槐王氏中著作流传至今的人之一。王巩与苏轼多有诗文唱和，此后他们成为患难与共的朋友。王巩是因“乌台诗案”受牵连人物中受处罚最重的人，《苏轼文集》载录苏轼给王巩的信件达48封之多。

苏轼最后写道：王素的儿子王巩和我有来往，他崇尚品行修养而又善于诗文，这样来继承他世代的家风，我因此作铭记叙。铭文说：啊！这多么好啊！魏国公的勋业，和槐树一起萌兴。浇灌培植的辛勤，必经世代才成。做了宰相辅佐真宗，天下安宁。回来探望自己的家，槐荫遮满庭院。我们这些无德才之辈，早上不顾晚上，寻找时机谋取好处，哪里顾及品德修养，只希望有意外的机会，不耕作就有收获。没有贤德的人，怎么能治理国家？在京城的东面，是晋国公的住所，葱郁茂盛的三棵槐树，就是王道家德的象征。啊！这多么美好啊！