古代圣旨为什么没人敢伪造？

中华文明源远流长，朝代更替不止，其中不乏有傀儡帝王以及权臣控制朝政，那么为什么屡屡出现假传圣旨、口谕、甚至篡改圣旨的情况，都没有人去伪造一份圣旨呢？

造假与打假

根据《礼记》记载，西周时期就有了造假与打假两相较量的局面出现，到了两汉时期，随着丝绸之路的开辟，大量新奇商品涌入中原地区，这些稀罕商品逐渐成为高档货或奢侈品，有利润自然会吸引商人，也会衍生出各式各样的山寨货。

于是造假出现了，打假也相应而生，但尽管官府对制假售假者屡有打击，仍旧阻止不了利益的驱使，这便出现了一种状况，打假越来越严格，造假技术也越来越精密，总有一种“道高一尺魔高一丈”的感觉。

说商品只是举一个例子，既然政府能够下狠劲打假，肯定也是同为利益上的一环，兵符、圣旨、印玺等独具代表性的东西，正所谓以小见大，审核、勘验之仔细、严肃，也是如此。

商品造假顶多是危害了一部分人的利益，说破天也就是一州之地的经济问题，但兵符、圣旨这些东西可就不一样了，搞不好国将不国，那是整个国家和民族的危难。

所以，自从兵符、圣旨出现，也相应出现了很多验证的手段，这些手段我们可以放到后面再讲，先看看“山寨”圣旨究竟有哪些难度。

“山寨”的难度

首先我们得先弄明白什么是圣旨，它存在的意义是什么。

圣旨一词最早见于汉代蔡邕的《陈政事七要疏》中，表示帝王的意旨和命令。

皇帝作为封建社会拥有最高权力的掌舵人，其命令和言论需要一个载体，这个载体有很多，其中最重要的就是圣旨，皇帝下发命令的途径有近乎十几种，最关键的有三种，一个是口谕，一个是手谕，一个就是圣旨。

口谕的方式轻松便捷，却很难查验真伪，一般只对心腹大臣或有威望的大臣有用，比如明朝皇室向锦衣卫下令就多以口谕为主，毕竟是只听命于御前的机构，直接下命令就行，但不论这道口谕如何下，还是会有官员记录下来，也是避免锦衣卫执行时出现问题。

手谕就稍微正式了一点，几千年的封建帝制早已将政府机构安排的妥妥当当，要是走流程着实很麻烦，手谕充分避开了圣旨的弊端，不仅没那么正式，不需要百官进行商讨，又绕开许多审核机构和复查机构，省下大把时间。

从这点也能看出，口谕、手谕方便是方便，其不正式性也凸显了出来，这就回到了圣旨最大的特性——正式。

既然是一个国家最正式的书面命令或宣言，它承载的意义就非常重大，那么上面不能只有文字，还要有皇帝的玉玺，以展示出其不可替代性。

好了，那么伪造圣旨的第一个问题就出现了，那就是皇帝的玉玺，没有这个玉玺印作为辅助，这道圣旨就算是用了相同的材料、笔墨，也仍旧是破布一张。

可是自古以来有那么多左右皇帝的权臣出现，还有那么多皇室父子、兄弟相残的局面，如何可能掌握不到玉玺呢？难道就不能伪造一份圣旨，扩大自己的胜算吗？理论上确实可以，可惜要么不敢用，要么用了也白用。

拿三国时期举例，传国玉玺从汉皇室流出，历经多个军阀枭雄，都没出现伪造圣旨的情况。

比如袁术，借由传国玉玺的名义称帝，可称帝又有什么用呢？天下诸侯认吗？即便是到了曹家手里，哪怕曹丕逼着汉献帝禅让，都没有动过玉玺分毫。

因为大家都不傻，玉玺之所以有那么大的意义，全靠背后的皇帝，没了皇帝，这玉玺顶多算个石头，没有任何价值，有了皇帝，就算是拿萝卜刻章，都有其意义存在，这就又要说到可怜的汉献帝了，被人来回驱赶，跟随着的百官就是用木头什么的刻印。

所以可以这么说，皇帝的权力赋予了圣旨意义，而权力造就了皇帝的位置，皇帝没了权力，圣旨好不好造假就是个伪命题，根本不需要考虑。

那如果抛开玉玺的问题，圣旨可以复刻吗？还是不行，圣旨的规格、材质就不是能够轻易伪造的。

根据记载，圣旨有多种“型号”，用以发给品级不同的官员，比如圣旨两边的轴，一品官员对应的是玉轴，二品对应的是黑犀牛角材质，三品对应的贴金材质，四品和五品对应的材质看似是比较廉价的黑牛角，实际上对牛和牛角的选择十分严格。

以五品官员的彩色圣旨为例，其中就含有金黄、大红、咖啡、赭石、橘黄等多种颜色，最长的圣旨有500厘米，最短的约有300厘米，各不相同。

这些几乎毫无规律的型号，配之不同种类的颜色，看起来这些材料并不珍贵，可是制造起来也需要时间。

试想一下，需要假造圣旨的情况，那必是十万火急的，如果真是想要取而代之什么的，也没必要假造了，直接学曹丕逼宫禅让该多好？所以，在最短的时间制作出圣旨的轴和里面的配色，简直痴人说梦。

2008年奥运会制作的金镶玉奖牌就是例子，做出来很简单，可要通过测试不碎就很难，作为皇帝，用的轴如何也得比金镶玉质量好吧？这选材、加工不也是一个难题？

先抛开轴的问题不谈，圣旨本身的材料就很麻烦，一方面圣旨是由上好的蚕丝制成的，上面绣有祥云瑞鹤，两端更有飞龙防伪，想要一比一复刻，还真是不容易。

或许有人又要说了，又不是每个人都见过圣旨，做不到以假乱真，大差不差也不是不可能啊，这就又回到了上面谈到的口谕、手谕的特点了，这两者的出现就是为了绕开冗杂的审核、复核机构。

可能接旨的那个人的确以前没有见过圣旨，但这些机构可是每次都能接触到的，总不能造个假圣旨还要堂而皇之的把流程都走一遍吧？所以，古代那些权倾朝野的大臣，宁愿举兵造反或者逼宫，都不会选择假造圣旨这条路，实在太麻烦。

奉天承运

明清时期，皇帝的权力达到最高峰，也就是从明太祖朱元璋开始，就有了我们所熟知的“奉天承运”的圣旨开头，可别小看这个“奉”字，即便有人能把上面的问题都解决了，单是这个“奉”字就足够让他捶胸顿足、手足无措。

前面说了，各级官员接到圣旨的轴不同，圣旨的材质也不同，这些确实是公开透明的，想要假传圣旨给目标官员，选择好材质也不是一件难事，然而材质确定了，问题却出现在里面的内容上。

“奉”字在不同尺寸的圣旨上，位置各不相同，不同材质的圣旨，其字体大小也不相同，就算是有贼子可以观察到圣旨的材质细节，也决计看不到“奉”字的具体位置和大小，毕竟有哪个官员敢这么不要命，把皇帝的圣旨随便拿给别人看的？

因此，即便搞到了玉玺，也解决了材质问题，拿了一个空白的圣旨，如何下笔又成了拦路的老虎，说白了，根本不给伪造的机会，到了清代，圣旨上除了汉字以外，又多了满文、回文和蒙文，伪造难度更上一层楼。

仅仅是多了几种文字吗？还不止！康熙年间出现了“渐变色”的圣旨，就好像现在钱币上的彩色油墨一样，再比如到了同治时期，大清朝摇摇欲坠，为了平衡宗室之间的权力，制衡和王权的过度，亲王以及两宫太后都要用自己的印玺盖章，这样圣旨才能生效。

这且还不包括有些圣旨是皇帝亲手写的，比如宋徽宗的瘦金体，也是模仿不来的，还有很多皇帝会在圣旨上画押，也就是签一个艺术字签名，这个也不好模仿。

再加上涉及到圣旨上面的问题，那都是诛九族的大罪，有人想要造反，他的亲戚甚至家仆都不敢陪着一起，恨不得直接告发。

综上所述，想要伪造圣旨难度堪比登天，就算能够伪造成功，能不能起到作用也是个未知数，为了这种不可预计的局面而铤而走险，实在是太不明智，不然也不会到了今天，影视剧中圣旨的颜色、内容屡屡令人笑掉大牙，毕竟繁琐和机密，才是圣旨最大的防伪壁垒。