凤凰涅槃最早出现在铁骨铮铮郭沫若的一篇童年文章，古代中国神话一直以来都没有凤凰浴火重生的这个词汇，本来郭沫若这篇文章并到没有多大影响，可是随着洪荒流开始，凤凰浴火重生就得到了广泛的认同。
关于凤凰在山海经中有很多次描述，其实地位上面并不是很高。
《大荒西经》：“沃之野，凤鸟之卵是食，甘露是饮”
《海外西经》：“开明西有凤凰、鸾鸟，皆戴蛇践蛇，膺有赤蛇。此诸夭之野，鸾鸟自歌，凤鸟自舞皇卵，民食之；甘露，民饮之；所欲自从也。”
还有很多古书籍记载凤卵只是食物
而到了宋代，还有一些风俗遗留下来，宋人往往称自己食用的蛋类为“凤卵”，而蛮荒外邦人食用的是“鸡卵”。
《证类本草》云“诸天国食凤卵，如此土人食鸡卵也”
后世理解的凤凰的形象是经过了鸾和朱雀中和
《说文》：鸾，赤神灵之精也。
而朱雀是天之四灵之一，这可比凤凰牛多了。
朱雀是生与死的掌控者，天地之气的引导者，修道之人所敬的师傅，接引登仙的使者。
关于朱雀，在修行方面有着很重要的地位。
而鸾鸟有五彩，绝大部分都是西王母的使者和仆从
山海经也有记载：“有鸟焉，其状如鸡，五采而文，名曰凤凰，首文曰德，翼文曰义，背文曰礼，膺文曰仁，腹文曰信。是鸟也，饮食自然，自歌自舞，见则天下安宁。”
至于那凤鸣岐山的凤是鷟鸑。
鷟鸑说是凤属，可不是凤凰呀！就像青龙，名曰青龙，实为星宿。
姑且这样说凤凰可以当做百鸟之首，但当不起神灵之属，莫要再说朱雀是凤凰的后代了，一个是天上的大神，一个是地上的凡鸟。
还有人会说道教不是有九凤真君吗？
这里的九凤是指《山海经·大荒北经》中说：”大荒之中，有山名曰北极柜。海水北注焉。有神九首，人面鸟身，名曰九凤”
凤凰除了自带的歌舞光环和太平光环，它的吉祥和神圣是因为它重合了鸾鸟，因为有一部分是春神句芒的使者，代表吉祥如意和生机盎然的象征。
反正不管怎样，凤凰也被赋予吉祥和太平的意义，算得上是神鸟了，但是这个浴火重生就太过西方不死鸟化了，搞得老外们觉得我们抄袭了他们，还拿记载来说事。
不死鸟很牛嘛？火烤不死，我生腌，生烩咯！
再这里我单独说一下，句芒不是什么巫祖呀！
句芒虽不是华夏先祖，但也是最为正统的先天大神，上古四方正神。
句芒，中国古代民间神话中的木神（春神），主管树木的发芽生长，辅佐东方上帝青帝太皞（伏羲）。
句芒还是道教中木帝，同时还是辅助了太昊和少昊两代天帝的重臣，有史以来的数千多年间，春神句芒不仅存身于文献中，而且还经常出现在迎春仪式中。
你说一下，这样的一个福德之神，被别人写成了人族的对立种族，而且还是被大多数人认同的，以至于人们都记不起他乃是真正的正神了，你说他冤枉不冤枉。
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