越南武庙供奉18位名将，其中有12位是中国人，他们为何要这样设置

中国乃礼仪之邦，对于有赫赫功劳的先贤皆有敬重之意。敬重不仅要放在心上，而且还要大张旗鼓为其设庙，让后人供奉祭祀。

为此，古人们会为对后世产生积极影响的名人设立庙宇，譬如最早的文庙，也称孔子庙。

孔子庙最早在孔子归天后的第二年初成雏形，其数量于汉武帝时期的儒家思想成为正统显学后达到高峰。

古代君王重文轻武的思想一直是根深蒂固，所以相对于文庙来说，武庙就没那么受重视了。

武庙建立的传统从唐代玄宗才开始。它主要用来供奉以姜太公为主位，张良为副将等多名历代著名武将。古代中国文化影响深远广泛，周边国家如朝鲜、越南、日本等都有设立武庙也不足为奇。

越南武庙

一般来说，武庙中供奉的应该都是本国武将。但是在越南的武庙里，供奉着的武将大部分竟然是中国人，越南武将寥寥无几。

顺化富春武庙起建于越南阮朝时期，建筑风格几乎都是中国元素。金瓦红墙，中轴对称，方圆规矩。里面祭祀着十八名武将，有三分之二都是中国人。

12名中国武将中以姜太公为主祀位，其他分别是张良、诸葛亮、岳飞等11位名将。

众所周知，这些武将所立下的赫赫战功惠及千秋，黄口小儿都能背出他们的功绩，皆是武将中的楷模。

仔细一看，其中有两个名字较为陌生：李晟和司马穰苴。李晟乃唐朝名将，勇猛精进，人称“万人敌”。

他在征讨吐蕃中屡立奇功，镇守边陲尽忠职守，在收复长安和平定战乱中功不可没，可谓是战功赫赫。

司马穰苴原名田穰苴，春秋时期齐国人。有人曾评价其军事才能跟姜子牙媲美，可见其地位不容小觑。

他曾率领大军一一击退入侵的晋燕两国，被封为大司马。故后世子孙冠以司马氏。作为影响深远的军事家，司马穰苴被唐肃宗列为武庙十哲之一。

中国武将与越南武将以三比二的比例位居越南武庙供奉位置，在外人看来或许有些不可思议。但是对于越南来说，并没有喧宾夺主之意，反而还会带有一丝引以为傲的情感。

越南武庙如此设置，其中究竟有何缘由？

中越的千年之缘

越南位于我国的西南边境，与云南、广西接壤。从上空俯瞰，越南领土呈S型。作为与中国一衣带水的邻国，早在几千年前就与我国有过牵绊。

据传闻，越南最早的王朝领袖乃鸿庞氏，而他正是中国神农氏后裔。

若要从史册里寻觅到蛛丝马迹的，最早的牵绊可追溯到秦朝。越南以前还不叫越南，它被称为安南、交趾或交州。

秦始皇统一六国后，在广东、广西、浙江和福建等地活跃许多分散的部落，他们被称为“百越”。

为了扩张大秦版图，秦始皇带领军队一一收服。而如今的越南北部被大秦收入郡县管制，属于当时象郡的一部分。

待至秦末，一位名为赵佗的南海尉独立门户，建立南越国，自封为南越武帝。

南越国定都如今的广东广州，而越南中北部正好被囊括其中。

汉武帝时期，南越国被灭。南越国的领土被一分为七，设立七个郡，隶属大汉王朝。此后的一千多年里，越南的北部地区一直以州、郡、县的身份受中原王朝管制。

五代十国时，越南北部渐渐有脱离中原王朝控制的苗头。

而到了宋太祖时期，大宋权衡利弊后决定对越南实施藩属国政策，中原王朝第一次承认越南不再属于中国领土。

虽然在明朝有短暂被再次直接统治的时期，但很快又恢复了藩属国身份。

清朝嘉庆帝时期，当时还叫安南的越南统治者，派使者来大清请示恢复“南越”国号。

嘉庆帝认为南越不符合安南现在的领域规划，换成“越南”更为合适。越南之名由此得来而沿用至今。

直至1885年，《中法条约》的签订，标志着越南正式从中国领土版图撤出，彻底沦为了法国的殖民地。

这分分合合的几千年里，中华文化对越南的影响已经是潜移默化。真要追究起来，他们的祖先身上流着一部分的中华血脉。

如此看来，越南的武庙里供奉的武将里有三分之二都是中国人倒也不稀奇了。

文化认同

虽然越南部分领土在很长一段时间里隶属过中国，但是在他们的史书里，从来不用中国代替中华。

在他们眼里，历史上的中国跟越南一样平起平坐，类似南北朝的划分，所以他们称古代中国为北朝或者北国。

因此，他们对中华文化的接纳几乎没有隔阂。确切地说，他们对中华文化有着深深的认同感。

除了武庙之外，越南还有不少关于中国元素的习俗或者建筑。

有武庙，必定就有文庙的存在。同样，越南的文庙里供奉的都是孔子、周公之类的名人，最早的文庙距今已有10个世纪之长。

而且，他们至今还保留着每逢春节都会贴春联，挂灯笼的习俗，虽然春联上的汉字已被换成越南语。但是，“福”仍然使用汉字，沿用至今。

另外，越南有个名为顺化皇城的小型紫禁城。在保持越南特色基础上，除了面积其他跟北京故宫几乎是一比一复刻，中国元素无处不在。

再来看看河内36街，可以说是一个山寨版的唐代小长安。各种街道、集市、庙宇、民居等布局，跟古代长安如出一辙。但其售卖之物又不乏越南特色。

越南文化中含中国元素不在少数，但又并没有完全复制，细细斟酌还是有些许区别。不了解中越两国的深厚渊源的人也许认为它是一种文化入侵，其实这是偏见。

虽然文化有国籍，但是没有国界。提倡文化交流不就是为了共同进步吗？

对他国文化进行“取其精华，去其糟粕”，融合自身的特色，也不失一种文化创新的方法。懂得包容才是对文化真正的尊重。

正如越南顺化武庙里供奉的武将一样，中国武将的贡献和功绩远比他们本国的武将影响要更加深远，所占比例自然就会高些。