老子出函谷关以后，到哪里去了呢？这是人类历史上一个很大的谜团，也是后人竞相猜测和寻找答案的一个话题。
第一种说法是老子到天竺去了，也就是“老子化胡”说。他去天竺做什么呢？就是遇到了乔达摩•悉达多，然后做了乔达摩•悉达多的老师，把乔达摩•悉达多点化成佛，也就是释迦牟尼佛。这种说法很完整地记载在一本道教经典，叫做《老子化胡经》里面。这本书最早形成于西晋初年，是一个叫王浮的道士写的，后人逐渐补充，成为一本长达十卷的厚书。不过这本书从成书之日起，它就产生了极大的争论，尤其是引起了佛教徒的严重不满。因为佛教和道教一直在争领导地位，而道教的这么一本书，那意思就是说，佛教是由道教化育出来的。
由于这本书成为一个极大的社会不安定因素，因此历代统治者都对这本书很不满加。唐朝唐高宗、中宗曾下令禁止流通。元世祖忽必烈的时候，曾主持过一场佛教和道教的大辩论，辩论的结果是佛教战胜了道教，因此下令把这本书加以焚毁。
当然了，王浮搞出的这本书也不是全无根据，因为《后汉书•襄楷传》中曾有过对老子去向的记载：“或言老子夷狄为浮屠”。不过很显然，这只是一种猜测性的话，并没有确证他就去做了乔达摩•悉达多的老师。而且在天竺及西方的典籍中，也没有找到任何记载老子动向的话，因此基本上不足为据。再说了，老子骑一头青牛，牛走得那么慢，要走到印度，谈何容易！
第二种说法是老子升天说。这种说法是基于道教的创教人张陵把老子升格为道教的祖宗而来的。老子既然是道教的祖宗，他当然就不是一般的平常人，他是太上老君下凡传道度化人类的。当他传道度化人类的任务结束以后，他自然就要升天的。
全国各地关于老子升天的地方，有很多，最有代表性的有三处。第一个去处是老子到了今天甘肃临洮，然后他在那里闭门炼丹，得道后在临洮超然台成仙。第二个去处是老子到了河南洛阳的栾川隐居。这种说法认为老子出关后，没有西去，而是调整方向去了栾川。现在栾川有一座老君山，就是老子得道升天的地方。第三个去处是老子到了四川洪雅的瓦屋山，在瓦屋山上得道升天。瓦屋山是一座很奇特的大山，上面是平的，整座山像一个巨大的天台。这样的地方排场很大，确实是很适合升天的所在。
第三种说法是老子回到老家河南鹿邑隐居。《庄子》《韩非子》《礼记》等古书记载老子离开周室后，并未西去，而是东去回到老家。包括孔子去向老子请教，也说明老子并没有去外乡。当然了，这些书也并没有说老子后来是不是西去了函谷关，不足以解释老子最后的归属。还有一点，老子是大人物，他去世也是大事件，如果他真在老家，那他去世的事，在其它典籍中肯定有记载，事实是什么也没有。
不过我有个疑问，老子的《道德经》前后长达5千言，内容博大精深，结构完整，应该是经过老子深思熟虑后的一篇文字。这样漂亮的文字，再有涵养的人也不可能不写下来就离去。但他也不能随便写，因为他本来就是反对扬名的。（这个不只老子，连孔子也是述而不作，这大约是那时起人的共性吧），所以如果老子要想把他的《道德经》传世，他必须要找到一个很好的方法。而骑青牛出函谷关，搞出很大排场，又被关尹逼着写，其实就是最好的传道方法。当然了，这只是我的猜测，大家见仁见智吧。
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