战无不胜的蒙古人，最终竟然是被它打败的

十三、十四世纪是蒙古人的天下，他们横扫千军，没人能打败他们。

十字军九次东征，长达两百多年，都没能打败阿拉伯人，但阿拉伯人最终被蒙古人摧枯拉朽给灭了。辽夏金，和两宋对峙了三百多年，宋朝虽说地盘越来越小，不过一直屹立不倒。但蒙古人一来，帝国大厦轰然倒塌。

蒙古人建立了有史以来最强悍的超级大版图，主宰世界近三百年。

但最终他们忽然就衰败了，从此再也没能在世界上捣腾出过什么声响。

不可一世的蒙古人，究竟是被谁打败的？

有人说缘于蒙古人的内斗。蒙哥在南宋钓鱼城战死后，蒙古人内战开始，最终四分五裂，忽必烈占领中国，旭烈兀占领波斯，拔都占领钦察，海都占领突厥。但是，后三个帝国先后延续了一两百年，最强大的忽必烈的元朝却只有几十年的时间，又被赶回了草原。

其他帝国的最终失败的原因我们在这里姑且不论，只说忽必烈的元朝。

有人说缘于蒙古人在中国把人分为三六九等，激起了被压迫汉人的反抗。最终被红巾军、朱元璋等农民起义军被打败。但是，当汉人有国有军队的时候，尚且对蒙古人一触即溃，为什么当他完全占领了中国的时候，几个流民散勇就打败了他？

有人说缘于汉人的文化。汉民族的文化是最强悍的文化，虽然历史上周边少数民族多次打败统治汉族，但最终被汉人的文化打败。女真人的金国，本来是个马上彪悍民族，但因为全面接受汉文化，最后失败。满人建立的清朝，虽强迫汉人留辫子，穿满服，但最终都接受了儒家文化，连他那个民族都不存在了。

不过这不是蒙古人灭亡的原因，因为虽说忽必烈身边有刘秉忠、姚枢、郝经等重要的汉人知识分子对忽必烈进行洗脑，但是他们对忽必烈最大的影响并不是让他的蒙古人接受汉文化，而是去除了他们身上嗜杀的东西。忽必烈当年攻占大理的时候，连续写了十几个“止杀”的牌子四处提醒蒙古人，所以他在大理站稳了脚跟。后来攻打南宋，也因为他要求他的蒙古人尽量不要屠城，让汉人看到生的希望，所以南宋的很多城池才得以很快拿下。

但仅此而已，蒙古人所受到的汉文化的影响相当有限。

造成蒙古人最终在汉地大溃退的根本原因，小编认为，是忽必烈遇上了八思巴。忽必烈受戒，改信佛教，尊八思巴为国师。

以前蒙古人信奉的是萨满教。萨满教有个思想，蒙古人是长生天派下来，征服世界的！这个说话有点类似于现在那些极端穆斯林信奉“末日大战”一样，是有点邪恶的。但自从八思巴变为蒙古人的国师，佛教变为蒙古人国教以后，蒙古人的草原狼性渐渐地泯灭，彪悍的战风渐渐地消失。没有了这些，他们又不像满人，没能融入汉文化，所以被很快打败，赶回草原，那就是必然的。

可以说，蒙古人不是败于别人，而是败于自己。不是败于汉人的儒家文化，而是败于佛教文化。

这对汉民族及其他被蒙古人战胜的民族来说，显然是件大好事！

对于蒙古人自己来说，未尝不是一件好事呢？信奉佛教的蒙古人，从此改变自己在世界上的形象，并且也逐渐受到了全世界的尊敬。

让我们记住忽必烈受戒的那一刻吧。

张生全的《蒙哥大帝》对忽必烈受戒有详细的描写，现摘录于下——

忽必烈在六盘山停驻不前，除了养马及等待另两路大军外，还有件重要的事情要做。因为再走不多远，就要走完蒙古的土地了。蒙古和大理并不接壤，要到大理，必须要穿越南宋或者吐蕃诸部落的土地。南宋在四川的守将是余玠，那是一员骁将，他在四川构筑了坚固的防御，虽然汪德臣、帖哥火鲁赤已经出兵嘉定，把宋军主力拖到那里，但是要穿过那里仍然很难。惟一的办法是从吐蕃进军。

吐蕃是一片庞大的区域，有很多个部落。1244年，萨迦班智达应阔端的邀请赴凉州，代表大部分吐蕃部落与阔端谈判，并最终表示归顺之意。也就是说，大多数吐蕃已经归顺了蒙古，但仍然有一部分部落没有归顺。后来，阔端把吐蕃的管理权交给蒙哥，蒙哥让忽必烈来管理。忽必烈虽然答应了，但其实并没有和吐蕃这些归顺的部落首领接触过。尤其是1251年，萨迦班智达去世后，他的继承人八思巴，忽必烈还没有见过。

忽必烈到六盘山后，便派人去把八思巴找来，让他为路过的蒙古军提供军粮、草料，派遣差役。

八思巴是萨迦班智达的侄儿，从小聪慧好学，8岁时能向人们讲经。佛法精深，知识渊博，是吐蕃人眼中标准的活佛。当他继承他伯父教主之位的时候，才17岁。也是年轻气盛，听到忽必烈的要求后，他很不高兴，便不答应，推说吐蕃诸部落没钱，百姓负担不起。

忽必烈见八思巴推三阻四，心里很不痛快，但是他也没办法。一来，整个吐蕃地区虽然大部分部落归顺了蒙古，但是他们和蒙古更多是合作关系，与其他属国属部还有所不同。二来，蒙古人是很尊重宗教的，而且他们对每一样宗教都尊重，在战争中，也很少破坏寺庙。八思巴是藏传佛教教主，忽必烈是很敬重的。再者，忽必烈是要从吐蕃地穿过，攻打大理，他也不想节外生枝。所以，八思巴拂袖而去，他也只能任他走，一个人在一边生闷气。

忽必烈的王妃察必看到忽必烈气冲冲走回大帐来，便对忽必烈说：“可汗，你不用担心，让我去劝一劝八思巴，兴许能够说动他。”

忽必烈惊异地看着自己的王妃，说：“呃，察必，你真能说动他，那可就太好了！你快去吧！”

察必去了八思巴的大帐，没过多久就回来了，笑吟吟地对忽必烈说：“可汗，这事成了，八思巴答应给各部落长写信了！”

忽必烈惊异地说：“真的？你是如何说动他的？”

察必说：“可汗，这件事还要请可汗不要责怪我擅自做主，我才敢说。”

忽必烈笑笑说：“不怪，不怪，你做了什么主啊？”

察必说：“我做主让你尊他为上师，皈依到他门下。”

忽必烈不高兴了：“你让我皈依到他门下？”

察必耐心地说：“可汗，我是这样想的，八思巴虽然是萨迦派教主，但他毕竟才17岁，在吐蕃各佛教教派的教主中，他的资历是最浅的。虽然以前班智达是各教派的首领，但各教派未必肯服从这么个小孩子。如果可汗能尊他为上师，皈依他门下，他的地位将得到极大的提高，他在各部落教派中将享有崇高的威信。另一方面，可汗奉八思巴为上师，他就会死心塌地归顺你。这个地区教派林立，情况很复杂，如果能有八思巴这样一个人在这里主事，可汗会很省心啊！”

忽必烈想了想说：“察必，这件事情你做得对，其实，本汗也是早就想皈依另一种教了。咱蒙古人，自来信奉的是萨满教，是长生天。后来，很多人信聂思脱里教，信伊斯兰教。比如旭烈兀就聂思脱里教，别儿哥就信伊斯兰教。本汗还在犹豫，现在本汗决定了，信佛教，我们一家人都信佛教吧！”

于是，忽必烈带着察必和儿子真金奉八思巴为上师，向八思巴奉献财宝作为灌顶的供养。八思巴则为他们举行了密宗喜金刚灌顶仪式。同时迅速派人给吐蕃各地的高僧写信，叫他们积极为忽必烈出粮出力。

八思巴从此成为忽必烈身边一个非常重要的人。忽必烈称帝后，八思巴被尊为国师。从此之后，元朝皇帝都设国师一职，由藏传佛教教主担任，藏传佛教渐渐地取代萨满教成为国教，对有元一代，乃至对元朝灭亡后重回草原的各蒙古族产生了深远的影响。

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