太平天国中的女兵角色与作用

太平天国中的女兵角色与作用

有句古老的格言说道：“战争让女人走开”，其意指战争乃是粗犷男性的领域，而女性只需在家中享受宁静岁月即可。尽管在第二次世界大战中，许多国家的军队中都有女性成员，但除了苏联的女兵需要直接参与战斗外，其他国家的大多数女兵通常担任医疗职务，并不直接上战场。

回顾我国历史，太平军中也曾出现了一支庞大的女兵队伍，据说人数高达十万，占据了总兵力的十分之一。然而，令人惊讶的是，在史料中鲜有关于她们的记载，也未曾发现她们参与战争的痕迹，这意味着这些女兵实际上很少出现在战场上。

既然如此，洪秀全为何要维持如此庞大的女兵队伍呢？首先，这是为了实践他的理念。洪秀全创立了拜上帝教，公然对抗代表中国传统观念的孔孟儒教。在他发起起义前，曾率先捣毁文庙中孔夫子的雕像。长久以来，儒教主张“男尊女卑”，女性在社会中长期处于被压迫的地位，她们在家听从父母，出嫁后服从丈夫，丈夫去世后还得依从儿子，一生难以自主。

洪秀全却在《原道醒世训》中提出了男女平等的观点，认为“天下男人，尽是兄弟之辈，天下女子，尽是姊妹之群”。儒教强调“男女授受不亲”，有些女性在五岁后便不再让他人触碰，甚至有女性因手部被触碰而厌恶至极，企图用刀砍掉。相较之下，洪秀全倡导男女之间应亲密无间，不应存在界限。

太平军起义后，洪秀全还举办了科举考试，允许女性参与，傅善祥便是中国历史上首位女状元。然而，她并未有机会在政坛大放异彩，反而成为了东王杨秀清的宠妾，在东王府中展示她的才华。

除了允许女性参与科举，洪秀全还废除了封建的一夫多妻制和恶俗的女性缠足习惯。他极力推崇婚姻自由，反对“父母之命媒妁之言”，反对买卖婚姻和彩礼，这一点至今仍在我们社会中有所体现。此外，他在军中史无前例地建立了女兵营。

在封建社会长达一千多年的时间里，女性始终被奴役，围绕着家务劳作，受到夫家婆婆和小姑子的欺凌。当洪秀全宣布男女平等时，女性的思想迅速解放，太平军所到之处，都有大量女性踊跃加入，如同鸟儿挣脱牢笼，势不可挡。因此，女兵数量不断增长，犹如雪球般越滚越大。

那么，这些女兵在太平军中究竟扮演着怎样的角色呢？难道仅仅是负责战场救护吗？当时西医尚未在中国普及，战场救护的意义不大。更何况，那时还没有《日内瓦公约》，交战双方都没有保护伤员和医疗人员的概念。又或者，她们是为了满足士兵们的生理需求而被征召的吗？答案并非如此，洪秀全严禁此类行为。

为了保持军队的战斗力，他甚至设立了男女隔离制度，将那些沉溺于淫欲之人视为恶魔。他强调：“男有男行，女有女行，不得混杂。”这一措施确实有其合理性。试想，太平军的士兵们血气方刚，如果他们晚上与女性同床共枕，第二天早晨必定头昏脑胀，如何还有精力与敌人厮杀？更何况，有了家庭的牵挂，他们在战场上又如何能奋不顾身？

太平天国军队并非完全禁止军人拥有家庭，而是制定了严格的等级制度。只有达到一定级别的士兵才能拥有配偶，且必须遵循“听师论功择配”的原则，即由上级根据级别和军功来分配配偶，禁止自由恋爱。即便是夫妻一同参军，若未达到规定的级别，也不能共同生活。即使有事相见，也需要申请并获得批准，而且在会面时还需保持距离，并有专人监督。

对于太平军的高层将领而言，限制较少，他们可以娶妻，甚至可以拥有多位妻子。天王及各级王侯纷纷迎娶众多妻子，“东王、西王各有十一位妻子，从南王到豫王各有六位妻子，高级官员有三位妻子，中级官员有两位妻子”。级别较低的将领和官员则只能有一位妻子。

虽然有这样的规定，但实际上，官长们实际拥有的妻子数量往往超出规定。各王府中充斥着经过精心选拔的侍女和丫鬟，她们个个貌美如花。各王若想拥有她们，轻而易举。据史书记载，洪秀全拥有八十多位妃子。《江南春梦笔记》中提到，洪秀全的天王府中共有208位爱娘、嬉娘、妙女、姣女等，而在24位王妃名下，还有960位姹女、元女等。尽管这些记载属于野史，真实性无从考证，但可以确定的是，天王的后宫绝非仅有十一人。

太平军将领身边的女性已不再是起义时的粗笨姐妹，他们更青睐江南女子。那些未曾读书、举止粗俗、口臭肤黄、身材粗壮的女性，以及不会刷牙的女性，已不再受到青睐。相比之下，江南女子的修养、曼妙的身材和白皙的皮肤，令她们显得格外迷人。