在当今网络上，提起俄联邦，许多人立刻联想到的是对抗西欧的“英雄”形象，仿佛这个国家自诞生之日起，便注定与西方为敌，似乎有着“我与西欧不共戴天”的态势。然而，俄罗斯与西欧之间真的存在如此深重的仇恨吗？双方的关系当真如此恶劣吗？要解答这些问题，我们需要从两个方面着手探讨。
首先，让我们回顾历史。相较于我国学生背诵历史年代的苦楚，俄罗斯的学生们在历史学习上可谓幸运。毕竟，相较于我国五千年的文明史，俄罗斯的历史并不算悠久。公元862年，当大唐王朝的唐懿宗李漼正忙于宴饮游乐之时，古斯拉夫人的首个王朝——留里克王朝才刚刚萌芽。留里克王朝的制度略显粗犷，与我国严谨的王朝礼制迥然不同，实行一种名为“索贡巡行”的制度。每逢寒冬腊月，王朝的大公会率领队伍巡视领地，挨家挨户地征收贡品，包括皮毛、蜂蜜、粮食等日常用品，毫不挑剔。若贡品不足，则可能征用臣民的子女抵债，因此“索贡巡行”不仅索取物资和牲畜，有时亦涉及人口掠夺。
令人好奇的是，大公如此明目张胆地征收贡品，难道不怕遭遇反抗吗？事实上，留里克王朝的创始人伊戈尔·留里克维奇正是在一次索贡过程中因价格未谈拢而被愤怒的臣民残酷杀害。尽管如此，留里克王朝凭借充沛的武德和不懈的扩张步伐，国家蒸蒸日上。至公元978年，正值宋朝建立之初，留里克王朝历经一番骨肉相残后，迎来了一位历史名人——弗拉基米尔·斯维亚托斯拉维奇。这位大公在击败兄弟后成为基辅的统治者，率先关注基辅罗斯的宗教信仰问题。当时基辅罗斯信仰多元，弗拉基米尔大公派遣使者多方考察后，选择了有利于其统治且场面宏大的拜占庭基督教，并在基辅罗斯全面推行，这一事件被称为“罗斯受洗”，对斯拉夫历史产生了深远的影响。尽管基辅罗斯并未完全融入西欧，但其封建制度得到显著改进，同时奠定了俄罗斯人的精神文化基石。2010年，时任俄总统梅德韦杰夫签署法令，将每年的7月28日定为全国性节日“罗斯受洗日”，彰显“罗斯受洗”对当代俄罗斯的巨大影响。
值得一提的是，“罗斯受洗”本质上是罗斯人主动接近西方的举措。尽管弗拉基米尔大公用鞭打臣民入水的方式进行“受洗”，这一极端而非典型的西方行为，却体现了罗斯人渴望融入西方的愿望。换言之，俄罗斯民族精神文化中，天生存在着亲近和追求融入西欧的特性。这一特质不仅在弗拉基米尔大公身上体现得淋漓尽致，在被誉为俄罗斯“国父”的彼得一世·阿列克谢耶维奇身上同样显而易见。人称“彼得大帝”的彼得一世，在俄罗斯历史上的地位无人能及，其形象频繁出现在历史书籍的封面上。彼得一世比康熙皇帝年轻18岁，他们的活跃时期有所重叠。尽管经历了“罗斯受洗”，彼时的俄国在政治、军事、经济等方面与西欧仍存在较大差距。彼得一世亲政后，曾化名潜入使节团，亲自赴荷兰、英国等地考察，决心对俄国进行改革。在他的统治下，近代俄国在政治、经济、文化、教育、科技等领域的改革均奠定了基础。经过彼得一世的改革，俄国国力大增，领土扩张迅速，令英法等西欧强国对其心生忌惮。可以说，俄国的真正崛起始于彼得一世的改革，这与他们学习、亲近西欧密不可分。尽管俄国对领土的渴望使其与欧洲各国关系微妙，但从地缘和文化角度来看，欧洲与俄国在某种程度上是紧密相连的。彼得一世之后的另一位杰出统治者叶卡捷琳娜二世·阿列克谢耶芙娜深谙此道，她在外交上延续了彼得一世的策略，在确保俄国安全的同时寻求扩张机会。
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