诗经中的后稷与公刘矛盾之处及其解析

本文探讨了诗经中关于后稷的描写存在的矛盾之处，并提出了解析。

问题一：为什么诗经中的生民和緜对于后稷的描写存在矛盾之处？

答案一：生民和緜都是周族追溯最早先祖的史诗，但在描写后稷这一始祖时存在矛盾之处。生民中提到后稷有家室，而緜中却说古公亶父未有家室。这一矛盾可能是因为生民和緜所描写的时间段不同，生民可能更接近后稷时期，而緜则更早，处在先周很早期的一个时间段。

问题二：后稷是姬周族的舅祖吗？

答案二：根据文中的分析，后稷更可能是姬周族的舅祖。太王迁岐之后，姬姜联姻，两族联盟开始形成，而经历了两族融合之后的先周族，自然也认为姜族的祖先也是自己的祖先，出于对母系的情感和后来的政治舆论需要，他们就从姜族借来了一位祖先一一后稷。

问题三：公刘和古公亶父的年代关系是怎样的？

答案三：根据一般观点，公刘是后稷曾孙，古公亶父为公刘之后世子孙。夏朝灭亡后，后稷的后代公刘避乱至豳地，而古公亶父的后代则因避戎狄侵扰迁至岐下。所以，年代关系应该是：后稷-公刘-古公亶父。

问题四：为什么生民和緜中的建筑水平不符合周族发展代系？

答案四：生民中的建筑水平是高于公刘和緜中的，与周族发展代系不符。这可能是因为生民更接近后稷时期，而后稷作为周人直系始祖，他的后代在建筑水平上有所提升。而公刘和緜所描写的时间段更早，处在先周很早期的一个时间段，因此建筑水平相对较低。

问题五：顾颉刚先生对于緜中的矛盾解释是什么？

答案五：顾颉刚先生在从古籍中探索我国西部民族羌族时，指出緜是一篇周家克商以前原始要终的诗。古公亶父既为被称为古公，且緜开篇有民之初生，其年代应该很古。因此，他认为緜中的古公亶父的情况属于地穴式建筑，而公刘中既有地穴式建筑，又有地上建筑，这个矛盾可以通过时间段的不同来解释。