《论语》｜人生谁无错，关键是知错就改，善莫大焉

世界上没有完整不出错的人，就连孔子都承认自己也有出错的时候，圣人尚且有差错，对于芸芸众生的凡人来讲，出错是在所难免的。

犯了错，不同的人对待过错的态度也是不同样的，大致有下列四种情形：

第一种，出错而不知错。

有些人认识问题的能力有限，自己犯了错，还认识不到，还以为自己没有错。

不少人犯了毛病，不能自我检讨，孔子也感叹能够内省的人太少了：“已矣乎！吾未见能见其过而内自讼者也。”如果认识不到自己的毛病，就谈不上矫正毛病。

第二种，有错不改。

有的人也知道自己错了，然而嘴上不坦白地承认自己有错；或者承认错了，然而他认为这不是自己酿成的错，而是因为客观缘由或者其别人造成，错与自己无关，因此明明有错却不矫正。

孔子的学生子夏就说：“小人之过也必文。”这是成语“掩罪藏恶”的出处。小人的一大特色就是犯了过错，在面对他人的指责时，一定千方百计为自己的毛病粉饰或辩解，乃至不惜用新的毛病去遮盖旧的毛病，好像自己毫无差错同样。

年龄时期，晋灵公无道，滥杀无辜，大夫士季进谏。灵公听后立即表示：“我知过了，一定要改。”士季很高兴地对他说，人谁没有过错？有了过错而能矫正，就是最大的善。遗憾的是，晋灵公嘴认错，没有矫正自己的毛病行动，仍然残酷，最后被臣下刺杀了。

第三种，犯了错能矫正，屡改屡犯。

有的人能够认识到自己的毛病，并且踊跃矫正，然而，不吸取经验教训，下次照旧犯同类的毛病。

当有人指出孔子说话有错误时，他承认过自己的过错，并且说，自己很荣幸他人能指出他的过错。他两次强调“过，则勿惮改”，有了过错，就要矫正，不要惧怕矫正。

承认过错需要勇气，由于人都爱面子，觉得差错是很丢人的事，不易承认自己；改错一样需要勇气，承认过错就象征着承当过错的责任，有人为了回避责任，把过错进行到底。

真实的正人是不躲避自己的毛病，孔子的学生子贡说：“正人之过也，如日蚀月之焉；过也，人皆见之；更也，人皆仰之。”正人固然也会有过错，他的差错犹如日食和月食，之所以这样，是由于正人不粉饰自己的差错，因此产生时人人都能看得到。正人有了毛病，能认识到自己的毛病，并且能够矫正自己的毛病，这其实不丢脸，反而人人都敬佩他。

第四种，有错就改，再也不犯同类毛病。

有的人有了差错，能够分析问题发生的本源，引发警觉，采用措施，强弱项，补短板，从而再也不犯一样的毛病。尽管已发生了过错，造成为了一定的后果，这时候候亡羊补牢，犹未晚矣。

孔子认为改过还是较为容易，再也不重复犯一样的毛病积毁销骨难，人们常说“江山易改，本性难移”，说的就是人往往犯一样的毛病，这同样成了人们有错难改的借口。他特别喜欢学生颜渊，夸奖他好学，重要的表现之一就是“不贰过”，不犯一样的毛病。

有了过错如何办？

孔子认为，犯了毛病，要敢于承认毛病，并矫正自己的毛病。他说：“过而不改，是谓过矣。”有了过错而能矫正，就不算过，而有过不改，才是真实的过错。

第一，要看到并认识到自己的过错。

不少人看他人的毛病很容易，却看不到自己的毛病，所谓旁观者清，当局者迷。古希腊奥林匹斯山上的德尔斐神殿里有一块石碑写着“认识你自己”，哲学家苏格拉底把作为自己的墓志铭，说明人能正确认清自己其实不容易，能够认识到自己的毛病就更不易。

老子说，“自知者明”，能够了解自己的人是高明的；“自胜者强”，能够克服自我的人材是真实的强者。

孔子说：“见不贤而内自省也。”看见不贤的人或不好的行动，心怀恐惧地拿它检讨自己，看自己有无同他有相似的错误；发现自己身上有不良的品行，就要讨厌它，遗弃它。

第二，对自己的过错进行自我批判。

犯了毛病，要从本身找缘由，对自己的过错进行自我批判，而是想方设法为自己开脱。

凡是行动得不到预期的效果，遇到了问题，首先要从本身找问题发生的缘由，要检讨自己做得是不是到位，而不是找一些客观缘由，千方百计撇清自己，推辞责任，一味地抱怨他人。

第三，有勇气勇于矫正毛病。

能够认识到自己的毛病，并能找到问题发生的本源，进行自我批判，这还不够，最重要的是能够矫正毛病，这才是关键所在。

《左传》：“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。”人不都不是神人，认识世界的能力都有限，对事物的把握能力也是有限的，不出错误是不可能的。然而，犯了毛病，不要怕矫正，就是最大的善。

有了过错以后不仅能够矫正，而能够且不重复自己的差错。人只有通过改过迁善，就会使毛病愈来愈少，胜利的概率就会愈来愈大。

我读《论语》之《卫灵公篇》：

【原文】子曰：“过而不改，是谓过矣。”

【译文】孔子说：“有错不改，是真实的过错。”

读书感悟人生，写文传承文化。

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