夏代和欧洲米诺斯王朝的文献资料和考古发现对照，咱们缺乏什么？

克里特文明，是欧洲最先的文明，又被称为“米诺斯”王朝。它几近和中国文献记载中的夏代几近并列存在。让人奇怪的是：古代的欧洲人几近不相信米诺斯王朝，如今却相信了；而古代的中国人深信夏代的存在，如今却开始怀疑自己了。这究竟是什么缘由致使的呢？小编试图客观的阐述。

一，关于文献记载的对照

夏代的故事，最先出现在周人的记载中。由于周人自称是夏人的后裔，在追溯先人的事情的时候，就提到了夏代的一些事情。然而这些记载十分的有限，乃至就是一句话几个字，而且记载基本集中在大禹和桀两个王身上。中国文献中最先的系统记载夏代多是战国编年体通史——古本《竹书纪年》，惋惜的是，该书已经散佚，如今也只有几个片断。

大禹

西汉时代出现的《史记》是对夏代记载最完美的史书。固然，作为一本拥有相当权威的书籍，《史记》的记载是十分可信的。就比如，在上个世纪初以前，西方人也不相信商代的存在，由于那时候尚无发现殷墟遗迹。而《史记》中却很清晰地记载了商代的业绩和王表，后来殷墟发现了，从甲骨文中记载的王表和《史记》记载的进行了对照，发现《史记》就是在先商世系中的两个王的顺序搞反了，其他的都是正确的。这无疑证明了《史记》是十分可信的。

司马迁

而关于米诺斯王朝呢，欧洲古代并无留下系统的记载，只存在片断式的记载，这是由于“黑暗时代”多利安人入侵致使的。最先记载米诺斯王朝的，是著名的《荷马史诗》，其中写到：

有一个处所名叫克里特，在葡萄紫的海水中央，处所美妙肥饶，四处被水环绕，那里有不少居民，多得数都数不清，有90个城镇……在众城中最大的城是克诺索斯，有一名米诺斯王从九岁开始便治理那个处所。——《荷马史诗》

米诺斯王宫壁画上的国王形象

毕竟《荷马史诗》的传说成份比较浓厚，因而几千年来，欧洲人也不把它看作真正的历史，只是当成传说和故事。不过传说也有真正的一部份，当咱们扒开史诗中的神化部份后，就可以找到故事的原型。例如《封神演义》中，至少武王伐纣是真实存在的。在古典时代，一些史书也开始零星提到了米诺斯。被西方奉为求真主义代表的修昔底德记载：“米诺斯是第一个组织海军的人”。西方史学之父希罗多德记载：“加里亚人，在古昔的时代，他们是国王米诺斯的臣民，他们当时被称为勒勒吉人，栖身在岛屿上面”。

修昔底德

在文献记载方面，夏代的相关的记载远远丰厚于米诺斯的记载。这也是古代欧洲人不太相信米诺斯，而中国人深信夏代的缘由。

二，爱琴文明的考古发现

近代以来，考古学兴起，为人类的历史研究开辟了新的领域。中国的国学巨匠在接触到了考古学后，提出了著名的二重证据法来研究中国上古历史。他说：“吾辈生于本日，幸于纸上之材料外，更得地下之新材料。由此种材料，我辈固得据以补正纸上之材料，亦得证明古书之某部份全为实录。”考古学得到的材料是一首材料，而流传的文献是多手材料，因而，考古的可信度远远高于文献材料。

19史记后期，大多数西方人还是不相信米洛斯和迈锡尼，不过一个叫做谢里曼的德国人则十分相信。1870年，谢里曼在小亚地区发现了特洛伊遗迹，出土大量的金银饰品、青铜器，证明了这座城市在前2300年就进入文明时代了。这个发现证明了《荷马史诗》中特洛伊战争的存在。那么这场战争暴发于何时呢？古罗马的学者普林尼记载埃及拉美西斯王时，特洛伊城被攻陷。考古学家在埃及发现了拉美西斯三世时的铭文，记载大约当时“各个岛屿很不安定”。这就是文献和考古资料的印证。

特洛伊遗迹

随后，谢里曼又在伯罗奔尼撒半岛发现了迈锡尼遗迹，1884年，他又发现了梯林斯遗迹，和史诗描述的奥德修斯等人的行宫十分类似。这些遗迹出土了大量的黄金，荷马称呼迈锡尼为“金的迈锡尼”，果不其然。最重要的是发现了大量的泥板书，上面有线型文字B，已经被破译。1900年，英国考古学家伊文思在克诺索斯进行考古发掘，发现了著名的米诺斯王宫遗迹，出土大量金银饰品、青铜器和陶器，此外还有数以千计的泥版，书写有象形文字、线形文字A和线形文字B。线型文字A是米诺斯的文字，线型文字B是迈锡尼的文字。这里大约在前1400年，米洛斯王朝被迈锡尼征服，因而王国主人开始使用线型文字B。

克里特遗迹出土的金银

尔后的考古发现还不断被发现，愈来愈多的遗迹被发现。经由系列的发现和整顿，终究，整顿出了爱琴文明的时间表。大约在8000年前进入新石器时代，相关的考古发现是农业遗迹、新石器、饲养动物骨骼、陶器等。大约在前3000年进入铜石并历时代，出现少许的青铜器，初步有了城市，社会向阶级时代过渡。大约在前2300年进入了中期青铜时代，也就是文明出现了，有了大范围的城市、王宫建筑、4000块泥板书，大量的青铜武器。大约在前18世纪，克诺索斯统一了克里特岛。大约在前1450年到1400年，克里特岛被迈锡尼王朝征服。

泥板书

三，关于中国初期的考古发现

1928年殷墟遗迹发现，出土了大量的大型青铜器，大量的甲骨文等，哄动了世界，不但证明了商代的存在，还证明了商代的相对于成熟和发达。这件事鼓舞了中国的考古界，随后中国的考古新发现层见叠出。1950年，考古学家韩维周又发现了郑州商城，这是商代初期的遗迹，其时间大约是从前1500年到1465年。尔后，又在郑州发现了二里岗文化，发现了甲骨文的初期形态。1983年发现了洛阳的偃师商城遗迹。这些商代遗迹通过检测，最先可以到前1509年。依据古本《竹书纪年》的数据，西周257年，商代496年，夏代471年，那么商代树立的时间就是前1522年，和考古的时间相当接近。

偃师商城出土的青铜器

比郑州商城、偃师商城更早的就是二里头遗迹。1959年，二里头遗迹开始有范围的挖掘，经由检测，这个文化地层的年代应当处于山东龙山文化和偃师商城之间，极有可能就是夏代，因而引发了社会的广泛关注。二里头遗迹出土了大量的陶器、少许的小型青铜器，以及比较原始的王宫遗迹，没有文字的发现（只有陶器刻符）。依据检测发现，二里头的时间大概是从前1735年到前1530年。史学家部份学者认为，这是少康中兴以后的夏代遗址。

二里头遗迹出土的青铜器

不过，目前学术上的争议十分巨大。有人认为二里头就是夏代的遗迹，乃至认为是夏代的都城遗迹。而洛阳的为了游览宣扬，更是直接树立了夏代都城遗迹博物馆。然而没有任何证据证明夏代就是二里头，史上记载的夏代首都阳城、斟鄩也不知道究竟是现在的哪里。因而部份学者认为，既然二里头介于龙山文化和商代遗迹中间，那应当是属于早商文化，由于商代也是东夷族树立的。这样就树立了龙山文化到殷墟遗迹之间的脉络了。

在二里头遗迹以前，中国就没有发现青铜时代的遗迹，最接近青铜时代的遗迹就是属于过渡时期的是新石器时代晚期遗迹，如龙山文化（前2500—前2000），良渚文化（前3300—前2300），陶寺遗迹（前2300—1900），石峁（mǎo）遗迹（前2200—前1900）等。这些遗迹尽管出土精美的玉器，然而玉器加工原理和磨制石器是同样的，只是用的材料不同，因而也是新石器时代。不过遗迹发现了一些祭祀和城镇遗迹，还发现石斧或者玉钺，这说明该时期属于铜石并历时期军事民主时代，部落联盟构成了，社会向着文明时代过渡。古代史籍中的“五帝”和“禅让制”就差不多在这个时代。

良渚遗迹的图腾符号

如斯，中国发现了大量夏代以前的遗迹，也发现了商代的许多遗迹，惟独夏代的遗迹还未被发现。这就是为何现在部份中国人也开始质疑夏代的存在问题了。不过，重新石器时代晚期到商代树立中间毕竟有了大约500年的考古空白（目前仅有二里头遗迹），我认为这个时期一定就是夏代的时间，只是目前考古还未发现。固然，也有此外一种可能，商代的文明并不是继承了夏代，而是从龙山文化（东夷）——二里头文化（先商）——偃师商城等早商遗迹——殷墟遗迹这样发展而来，从二里岗文化发现初期甲骨文形态就证明了这一点。

中国新石器时代的文化散布格局

小编认为，《史记》和古本《竹书纪年》记载的夏代是存在的，只是其本来的面目需要进一步的考古去发现。也许夏代其实不是使用甲骨文，也许它的地点和咱们固有认知之处差距较大，也许它和商代出现了一个文化断层等（就犹如克里特和迈锡尼的关系），乃至也许夏代仅仅是一个部落联盟。无论怎么，在大范围的考古发现尚无出来以前，咱们不能妄自定论。

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