夏代早期疆域狭窄,仅有4万平方千米,大禹何以划分九州?

“九州”,最早见于《禹贡》,相传上古大禹治水时,把天下分为九州,并制作九鼎镇压气运。根据《禹贡》记载,九州分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州,囊括了传统中国大部分区域,北有燕山

“九州”,最先见于《禹贡》,相传上古大禹治水时,把天下分为九州,并制作九鼎弹压气运。

依据《禹贡》记载,九州分别为豫州、青州、徐州、扬州、荆州、梁州、雍州、冀州、兖州,囊括了传统中国大部份区域,北有燕山山脉、渤海湾和辽东,南至南海,西至甘肃接西域,东至东海。《左传》中提及,大禹在鼎上刻划有九州图,意味天下九州都是夏代的,如斯雄心豪迈的气魄就让九鼎成为了夏代的镇国之宝。

但是,这就使人难以理解了,由于直到商纣王时期,才将疆土开辟到淮河长江一带,夏代疆域更是狭窄,大禹何以划分九州?且,以夏代的生产力,根本没方法节制九州这么庞大的区域。既然如斯,大禹划分九州之说究竟是不是真的呢?

关于夏代疆域,依据现代学者研究,大致是西起河南西部、山西南部,东至河南、山东和安徽三省交壤处,南达湖北北部,北及河北南部,大约210万平方千米。其中,核心肠带大约是在如今的偃师、登封、新密、禹州一带。

但,这是夏代最壮盛时期的疆域,是夏代历代君王渐渐开辟出来的,而在大禹时代的夏代早期,却主要在山西中南部的河内地区活动。以今天目光来看,夏代早期疆域面踊跃其狭窄。

关于夏初疆域面积,学术界观点不一,有4万平方千米、50万平方千米、100万平方千米等说法,应当是直属领地、臣服区域和影响区域之别,4万平方千米应当仅是夏初直属领地。

不过,不管怎么有一点可以确定,大禹时代的疆域,确定远不到咱们熟知的九州这么大,只能算九州中的一隅。

正因如斯,很多历史研究者认为化为乌有,比如著名学者的顾颉刚先生在《禹贡注释》中指出,九州之说是战国时代出现的,依据战国诸雄分野托古假定出来的,其地舆知识仅限于公元前280年战国七雄所达到的疆域,由于夏商周时国家根本没有那么大的地盘,分成九州更不用说了。

凤凰网有一篇叫《中国履行过九州制吗》的文章,作者是复旦大学藏书楼馆长,支持了顾颉刚的观点,认为九州是战国学者对未来统一国家的一种计划,反应了他们的一种政治理想。

依照咱们熟知的九州划分,的确与战国七雄疆域比较吻合,那么大禹划分九州真是战国古人的一场别有居心的捏造?

欲探究此事,咱们有必要先看一下大禹为什么要划分九州。

依照《禹贡》解释,大禹依据山川形势、物产状态、习俗习惯等,将天下划分为九州,主要是为了征税,所谓“贡”即为“税”,区别出各地出产哪些物品,然后请求当地进贡。固然,这里应当还包括便于管理天下的意思。

但,还是回到原来的问题,由于依照大禹时代的生产力,根本不可能节制庞大的区域,并请求九州这么大的区域上贡,比如扬州区域估量根本不会理会大禹。有学者提出一个观点,即大禹划分的九州区域,其实只是九个小区或九个方向,后人将九州包括的区域逐步变大,渐渐构成了咱们今天熟知的九州,不过这一说法缺少传世文献和考古证据。

那么,大禹究竟为什么划分九州呢?学者邵望平提出一个观点,认为九州与考古学文化相关,比如《禹贡》中的青州和徐州地界,与考古学上划分的4000余年时的大汶口——龙山文化系统的主要散布区,海岱文化区相符合。换言之,大禹划分九州时,是依据不同权势散布来划分的,这些权势构成的独特标记,就成为了考古学文化,比如大汶口文化、龙山文化等。

尽人皆知,依据考古发现来看,在距今7000余年到4000余年时,大禹划分的九州规模以内,存在着大量的考古遗址,比如距今7000余年的湖南常德城头山遗迹,是中国迄今发现的最先古城,还有距今5000余年的良渚古城等,这些文化遗迹又存在着相互交换的证据,比如城头山遗迹就存在龙山文化因素,良渚文明又散播到四川、山东、陕西等地区。换言之,通过这些文化交换的证据,可见大禹对天下地舆的认识,可能远比咱们想象的要广博的多,并不是局限于一隅之地。

不过,这些证据只能说明大禹有可能划分九州,其实不能证明大禹划分过,由于考古学上缺少证据。那么,九州会是何时出现的呢?考古学的发现证明,周代的齐鲁文化、巴蜀文化、吴越文化、荆楚文化等及其分支,说明周代人的地舆知识已经突破了九州规模,证明九州之说的存在至少已有3000年,周代人不可能提出一个显明后进的地舆知识。

考古发现的商代遗址左证了这一点。从商式铜器和含有商文化的遗迹来看,西起陇东、陕南,北至辽西,东渐于海,南至浙北、赣中、湘中、四川等地,几近已经超越了九州的规模。显然,就商代这些考古发现而言,至少3000年前的商代人提出九州概念不足为奇。

综上,大禹是不是提出过九州,如今没法给予100%的证明,不过从《禹贡》和考古发现来看,大禹时代夏代疆域尽管不大,但所通晓的地舆知识却完整可能包含九州规模。至少从周代情况来看,周代人只会划分更多的州,而不会认为天下只有九州,说明中国的九州之说至少已经流传3000多年。

使人奇怪的是,如今很多学者对西方历史深信不疑,根本不加辨别,由此证明西方是人类文明的中心,但对中国历史却不断质疑,用怀疑的目光不断审视。其实,如果用同一标准衡量,西方不少使人赞叹的历史根本经不起推敲,而中国历史却能构成一条条严谨的证据链,就以大禹划分九州而言,尽管缺少100%证据,但却能证明商代时已经流传九州之说。3000年前,中国就有九州如斯庞大的地舆概念,古埃及、古希腊、古巴比伦……谁能与之相比?

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