中华文明积厚流光，具有五千年的历史，然而真正有文献记载支持的“信史”，始于公元前841年。这一年是中国历史的端口年份，周厉王刚愎自用，终究酿成为了国人暴动。但是，周代以前的夏代，咱们了解很少，司马迁在《史记》中的记载也寥寥无几。
2000年11月9日，我国的“夏商周断代工程”正式公布的《夏商周年表》，历史专家把我国的历史纪年由西周晚期的共和元年，即公元前841年向前延伸了1200多年，填补了中国古代文明研究的一大缺憾。
夏代究竟在哪？这是困惑史学界一大困难。笔者查阅资料发现，关于夏代大概有四个主流观点：一、夏代确切存在，只是缺少有效的考古证据；二、夏代确切存在，它存在的时间和商代平行或仅仅略早；三、夏代不存在，这是周代人基于构造灭商合法性，确定是虚构的；四、夏代存疑，还有待有效的证据。
如今人们提到夏代，司马迁的《夏本纪》被屡屡提起，这使得人们很少质疑夏代，乃至连著名的“疑古派”顾颉刚也认为大禹到少康这段记载都是神话传说，但他其实不怀疑夏代存在，只不过没有文字印证罢了。
1959年著名史学家徐旭生对二里头遗迹进行了实地调查，由此写成为了《1959年夏豫西调查“夏墟”的初步报告》。几年后，徐旭生又领导考古工作人员对二里头遗迹进行可考古挖掘，当时普遍认为二里头遗迹是商代最先的都城。
到了70年代后期，一些专家逐步认为二里头遗迹就是夏代存在的考古证据，这里也被视为“最先的中国。”然而，更多的人们对二里头发现夏代的证据遗迹存在质疑，最先主要的缘由就是没有发现夏代的文字。
夏代究竟在哪里，一直是史学界热议的话题。笔者注意到，贵州民族大学传媒学院党委副书记王长城副教授提出了一个看起来匪夷所思的观点，我国之所以没有发现夏代的什物，由于夏代与商代地舆位置相隔甚远，它是夜郎系民族在巴基斯坦旁遮普邦创立了哈拉帕文明，也就是史学界广为流传的天竺大鳛帝国。
王长城副教授进一步表示，“哈拉帕文明就像一个伟人，一头挑着广汉的天竺大鳛帝国都城(夏代的东亚大西南部份),一头挑着古埃及法老王国(夏代的北非总部)。当其中一个帝国或王国消亡,挑子失去平衡,哈拉帕文明就没有继续存在的价值,等待它的命运就是荒芜的蔓草。”
对于这一观点，不少人嗤之以鼻。有网友就说：“目前关于夏代所在的说法，都是闭门造车。以大禹治水为例，他不可能离开黄河中下游。如果专家教授沿着黄河一线实地调查一番，就知道大禹治水并不是传说，因而夏代不可能脱离中原地区。”
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