什么是夕岚之色?

夕岚,是一种中华传统色彩的名称,指的是日暮时分,残阳染得山间雾气都微微泛红的雾霭之色。王维曾在一首诗中写过“夕岚”:“残雨斜日照,夕岚飞鸟还。”(《崔濮阳兄季重前山兴》)细雨后的黄昏即将坠落的夕阳斜斜

夕岚,是一种中华传统颜色的名称,指的是日暮时分,残阳染得山间雾气都微微泛红的雾霭之色。

王维曾在一首诗中写过“夕岚”:“残雨斜日照,夕岚飞鸟还。”(《崔濮阳兄季重前山兴》)细雨后的傍晚即将坠落的夕阳斜斜地照射着,暮霭中飞鸟返回巢穴。王维在观照景物时,特别注意对景物的光与颜色的捕捉,他恰是通过夕照中的飞鸟、山岚和雨滴的明灭闪烁、瞬息变幻的巧妙风景的表现,来表达失事物都是霎时生灭、无常无我、空幻不实的深深禅意。明朝文学家袁宏道也有一篇游记《晚游六桥待月记》提及“夕岚”。“西湖最盛,为春为月。一日之盛,为朝烟,为夕岚。”西湖乃人间仙境,春夏秋冬、阴晴朝夕皆各有其美,但袁宏道却别具慧眼,情有所钟,他发现西湖风景最美的时候是春季与月夜;一天里最美的是早晨的烟雾,是黄昏山林中的雾气。朝烟、夕岚美在何处呢?袁宏道写道:“其实湖光染翠之工,山岚设色之妙,皆在朝日始出,夕舂未下,始极为浓媚。”好一个“湖光染翠”、“山岚设色”,这一“染”一“设”,皆赋与大自然以灵性,将大自然比拟成图画妙手。而大自然的画笔,只在“朝日始出”与“夕舂未下”这两个美好时刻才为湖光、山岚添彩增色,从而达到“浓媚”这一种极为妩媚动人的审美境界。

你能从上面的文字描绘中,想象出美好的夕岚之色吗?

——此时,夕阳坠山,山顶衔着半轮残阳,很快只留下一抹余晖,晚霞将金光涂抹在每一一片树叶上,闪烁鲜亮,展露着山林中斑斓的鲜艳。落日终于被西边的那抹薄云遮挡了去,但透出的那道道光芒却穿过流动围绕的雾霭绚烂于眼底。从金光到橙黄,从淡粉到紫红,从灰绿到深蓝,逐步合拢的暮色,幻化出无尽的美好。夕岚之色,丹中泛紫,缓缓渲染,慢慢洇开,直到天边最后一丝光亮消失闭幕。

这就是夕岚之色,一个变幻的颜色,从橘黄到玫瑰红,到紫色,到蓝灰,到烟灰……要准确描写夕岚之色,其实不容易。岚,山间的雾气,随风缥缈无常,入眼似有若无,亦幻亦真,漂浮不定。夕岚之色,真是色如其名,只可意会,难以言传。凡变幻不定者皆不可追认,但是,中国文化中却将如斯变幻不定之色,纳入传统色谱,反复赏玩品味。其陆离变化,其奥妙流动,其参过失综,恰是夕岚之色的魅力所在。肯定是标致的,但是变幻无常更加标致。

中国古代把色彩分为正色和间色两种,正色是指青、赤、黄、白、黑5种纯正的色彩,间色是指绀(红青色)、红(浅红色)、缥(淡青色)、紫、流黄(褐黄色)5种正色混合而成的色彩。夕岚之色,连间色都不是,而是复色——用原色与间色相调或用间色与间色相调而成的“三次色”。复色是最丰厚的颜色家族,千变万化,丰厚异样。在阳光的作用下,大自然中的颜色变化是丰厚多彩的,尤其在阴阳分割之际,在日夜交替之时,在雾气围绕当中,夕岚之色的繁杂性可想而知。在颜色饱和度上,通常情况下原色最高,间色次之,复色最低。所以,咱们通常把复色都称之为“某灰色”。夕岚之色也不例外,因其繁杂的间色而呈现出某种烟霭之灰度,既深邃悠远又变幻莫测。

夕阳在山,红紫万状,变幻顷刻,恍可入目。一点会意的美就够了,那虚幻的长空岚色流变,在隐模糊约的雾霭中,飞鸟掠过,啼鸣声荡在山谷之间。弹指之间,一切都熔化在夜色里了,成了一派浑沌。之内陆农耕为主的中国生活模式本是静的,但对动(变化)却有极深入的领悟,知“为道也屡迁,变动不居,周流六虚,上下无常”,而能“唯变所适”,以醒悟之心投入到天地的无穷创化当中。我喜欢这难以言说的夕岚之色,这类自然中的明与暗和迷漫其中的薄雾,反应出中国古人对宇宙的解释:天地大化的神秘。在中国传统文化中,人与自然的关系恍如就像这层敏感的夕岚薄雾,若明若暗,若即若离。

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