中华历史博大高深，名人典故层见叠出，可以细细品读历史，领悟中华文化的深挚底蕴，是每一个探究之人最大的幸福。咱们接触书本上的每一一句话，每一一个词语，暗地里均可能具有深入的寄意，文字是有灵魂的，历史也是讲求缘分的。或许某个不经意间，咱们就会了解到某个成语暗地里的故事，就会有一种如梦初醒，原来如斯的感受。“叶公好龙”这一习以为常的成语，就让我醍醐灌顶，现在我想把我的几点感受和大家分享一下。
第一个感受就是，“叶公好龙”的本意让我很长一段时间坚信不疑，并对叶公一类的人暗暗鄙视。叶公好龙是指那些表面上尤其喜欢某样东西，实际上对这类东西无比抗拒，讥刺那些表里不一，虚伪的人。小学课本上的故事出自汉代刘向的《新序》，其实刘向只是录用，最先出处是战国时代韩国国相申不害的《申子》一书。
第二个人感受就是，叶公可以说是背负了千古奇冤，之后还将背负下去，想一想就觉得欷歔。叶公，叫诸梁，字子高。是年龄末期楚国的军事家、政治家。由于他的封地在叶邑（今河南叶县南旧城），所以自称叶公。叶公和龙扯上关系，其实源于他的政绩，本是一件千古美谈，却变为了千古调侃。叶公到叶邑上任不久，当地水患不断，百姓家破人亡，苦不堪言，他为了解决民生，因地制宜，发明了以“陂”治水的方案。然后率领百姓在叶邑修建了东西两坡，东陂用于拦洪，西陂用于蓄水，解决了叶邑的水患问题，使得数十万亩农田得以灌溉，从此叶邑地丰民强，再无干旱水患，人人都称呼叶公是大贤者。
叶邑的水利设施七绕八环，犹如群龙入地，翩然戏水。后来有一名客人来造访叶公，看到了叶公画在墙壁上的、柱子上的治水方案图，就开玩笑说“人言叶公好龙，我看叶公并不是真的好龙。”，说叶公画的龙没有腾云跨风，不是真的喜欢龙。叶公哈哈大笑，说此龙非彼龙，不会飞，不会腾云跨风没关系，只要能够从地上钻出来，接管节制，造福老百姓就行。后来被好事者流传了出去，没想到却成了叶公政敌的话柄，被敌人断章取义，借此污蔑叶公，之后便耳食之言，再经由《申子》一记录，叶公就背负了千古奇冤。
第三个感受就是，叶公是个很了不起的人物，咱们在借用“叶公好龙”以后，还是应当知道他的历史功绩的。孔子周游列国，造访明贤，曾经和叶公论政，就道德伦理的标准探讨，叶公主意“大义灭亲”，哄动一时。楚惠王十年（公元前479年），楚国王族白公胜（白起的祖先）发动政变，杀了宰相并劫持了楚惠王，楚国处于危难动荡当中。这时候在家养老的的叶公绝不犹豫挺身而出，带戎行去楚都平叛，沿途受到了楚国人民的推戴和支撑。以后叶公打败了白公胜，白公胜自杀，叶公平定了楚国。由于救国有功，治国有力，叶公官拜楚令尹兼司马，集军政大权于一身。
看了叶公的这些历史业绩，是否很信服？就我而言，之后“叶公好龙”这个成语会用得不利落了，用了就会感到不搭调。其实想一想，如果之后都不用，又有点感觉对不起叶公。毕竟不用，叶公的业绩就有可能埋没于浩大的史迹学海中了，又如何能绅士万古呢。你们说是否？
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