当年若屈原没有跳江，那么，他的结果又该怎么呢？

屈原，战国时代的楚国诗人、政治家。他早年效率于楚怀王，并得到信任，在朝内担任要职，监管内政外交等国家大事。他提倡美政，举用贤能，修改旧制，联合外力，抗衡秦国。但后来，他极力尽忠的楚怀王却不听屈原的劝阻，执意要入秦，结果被扣留，最后，更是客死他乡。

但是，接任的楚顷襄王却是一个昏庸无道之徒，他听信令尹子兰的谗言排斥以及诬蔑屈原。就这样，屈原对国家的忠贞以及誓死尽忠统治者视若无睹，前后两次被放逐外埠。终于，在前278年，秦代大将挥兵南下，一举将郢都给攻破了，使楚国沦亡。眼看国家消亡，屈原痛不欲生，便投身汨罗江，以身殉楚。

就这样，屈原抱石投江一度成了美谈。更有传说其死后，人们为了留念他，纷纭到汨罗江去投掷饭团以及鸡蛋等食物，喂饱河里的鱼虾蟹，让它们不至于去吃屈原的身体。以后，端五节便成了留念屈原的日子。但是，屈原的纵身一跃，真的值得赞赏吗？

他投江的时候，恰是楚国百姓处于水深火热的时候，也是最需要仁人志士来为国家效率，帮助百姓走向安康之路的时候。尽管，一个人的气力无比单薄，或者自己一个人留在世上，对楚国没有改变乾坤之力，但有一句话说得好：“留得青山在，不怕没柴烧”，只要有口气就有但愿，就有扭转现状的机会。

可是，屈原没有选择活着，而是选择赴死，一了百了。但他的这类一了百了，真的就成心义吗？屈原选择投江，尽管，可以再也不忍耐世间的污浊，不用过着苟且偷生的日子，对他自己也许是一种释怀，然而，他曾经经的雄图大志，却由于自己的纵身一跃，再无实现的可能了。

所以说，从此外一个角度来看，他的这“一跳”，是一种逃避，也是一种抛却。

其实，所谓的以死明志，无非是成绩自己而已。由于，他对周遭没有任何扭转，自己的挚爱，责任和需要他的百姓，依旧生活在水深火热衷。

自古以来，就有“生命责任高于天”这样的观点。尽管，对屈原的这类赴死情怀不少人都感叹，乃至，敬仰他这类宁折不弯的气节，然而，在现代这个社会，这类做法真的不值得倡导。由于，在现代社会，竞争剧烈，压力巨大。尽管，人们不会阅历亡国之痛，然而，不少时候，生活上的各种压力，依旧会让人觉得透无非气来。孩子、房子、票子，哪个不需要人们努力拼搏，迎难而上。

以致于，咱们也时常会听到一些新闻报导，有人不堪压力，选择自尽。但这类做法，尽管自己解脱了生活的约束，却给家人、朋友和社会带来了无比不好的影响，算是一种不负责任的表现。由于，人活在世上，不单单是为了自己，更具有一份责任，且要敢于承当责任，无论多灾，都要英勇面对。

由于，逃避根本解决不了任何问题。

固然，都说“燕雀安知鸿鹄之志”，对于先贤们所表现出来的气节，咱们不能单纯地用世俗的目光去看待，更不能与现代的生活模式完整相提并论。

而屈原之所以选择用投江来收场自己的生命，首先是一种无奈以及悲酸。作为一个胸襟祖国，对国家兴衰看得比自己生命都重要的人来讲，亡国无疑是一种致命的打击。生无可恋的他，才会用这样的方式，收场自己的政治生涯，乃至，是生命。

其次，跳江应当是他多年政治抱负没法实现的一种失望。在当时，“举世皆浊我独清，世人皆醉我独醒”的政治环境之下，屈原的忠心被辚轹，屡次放逐让他感到身心俱疲。以后，面对国家的消亡，活着对于他来讲只能是煎熬，所以，不如早些摆脱，让自己没法实现的理想跟着滚滚江水奔向大海。

第三，屈原“抱石沉江“也是他的一种无奈之举。面对国破家亡的惨状，他实在不愿意看到。此时的自己，不能为国效率，也没法改变局面。所以，活在世上，只能给自己平增痛苦，与其忧虑不断，不如放手而去，离开这个浑沌的世界。

第四，屈本来身就是一个惨剧的角色。他具有报国之心，却没有实现理想的平台。他受奸臣迫害，本想一心一意为国效忠，却始终不能如愿。这样的无奈、怨尤以及冤屈，是旁人不能体会的。尽管，他选择了跳江，但其实不代表他脆弱不坚强，也许真的是一种誓死也不能与国家分离的爱国之情。

然而，即使如斯，笔者也认为“宁为玉碎”是一种气节，然而，“以退为进”也不失为一种策略。不管咱们面对国家，还是个人得失的时候，咱们都应当始终坚持不言抛却。或许当时很艰巨，但说不定某一天，事情就会有所转机，那时候咱们就会守得云开见月明。

试想，如果当年屈原没有跳江，那么，他的结果又该怎么呢？咱们不得而知。但我想说的是，爱国不应当是自己抉择生死，而是将自己的生命与国家的命运联络在一块儿。如果是战士，就应当死在疆场；如果是谋士，就应当鞠躬尽瘁。这才不负国家，不负自己的报国之情。

参考资料：

【《史记·屈原贾生列传》、《屈原与他的时期》】

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