十族究竟是哪十族？方孝孺是不是真的被诛了十族？

【错综复杂的“夷十族”】

方孝孺是建文帝重臣，也是当时的名士大儒。在朱棣篡位后，方孝孺拒不与新朝合作，朱棣逼其代拟即位圣旨，方孝孺且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，斩其于市。

“夷其族”，并未记载“夷十族”之事。相反还有不少正史和处所县志中，有不少方孝孺家族成年亲属活在永乐年间的记载。但后世文献逐步有了夷十族873人的说法。

【何谓十族？】

对于“十族”的理解又有两说：

一说十族即：父四族（自己一族、出嫁的姑母一族、出嫁的姐妹一族、出嫁的女儿一族）；母三族（外祖父一族、外祖母一族、姨妈一族）；妻二族（岳父一族、岳母一族），第十族是门生朋友。

另外一说十族则是：高祖、曾经祖、祖父、父亲、自己、儿子、孙子、曾经孙、玄孙、门下学生。如按此说，方孝孺也基本算是一族——满门抄斩而已。

今天看《儒林外史》，恰看到书中人物有一段议论：

杜慎卿道：“列位先生，这‘夷十族’的话是没有的。汉法最重，‘夷三族’，是父党、母党、妻党。这方孝孺所说的九族，乃是高、曾经、祖、考、子、孙、曾经、元，只是一族，母党、妻党还不曾经及，那里诛的到门生上?况且永乐皇帝也不如斯惨毒。本朝若不是永乐振作一番，信着建文软弱，久已弄成个齐梁世界了！”

萧金铉道：“先生，据你说，方先生何如?”

杜慎卿道：“方先生迂而无当。天下多少大事，讲那皋门、雉门如何？此人朝服斩于市，不为冤枉的。”

• 这杜慎卿，如生在明末，必是钱谦益、吴三桂之流无疑了。

姚广孝说：杀孝孺，天下读书种子绝矣。以其纵横家的阴鸷内心来说，犹对方孝孺无穷顾恤，但在这位杜相公来看，方孝孺竟死得不冤，也是头回听闻。只是，这层意思是不是该理解为吴敬梓借杜相公之嘴言己之志呢？

在铁王座眼前，洪水滔天他们都不曾经怕过，哪里又会在意一粒种子绝与不绝呢？

再说，种子也历来不曾经真的绝过，野火历来是烧不尽的。

以上就是简知网（www.jianzixun.com）关于“十族究竟是哪十族？方孝孺是不是真的被诛了十族？”的详细内容，希望对大家有所帮助！