标题：赠药山高僧惟俨（其一）
正
练得身形似鹤形，千株松下两函经。
我来问道无余说，云在青霄水在瓶。
赏析：
这首诗扼要地记录了李翱向药山惟俨禅师问道的进程。以文人的目光来看，惟俨禅师的言行透出浓浓的诗意，而以禅家目光看来，则寓有深深的禅机。
禅本不在言说，它全凭个人以一颗心去对万事万物进行直接的体悟。因而，当李翱问道时，惟俨禅师以手指上下，实际上，他在告知李翱，道无处不在，但要放弃言语等的阻碍，以直觉去体悟。
可李翱却不解此深意，药山只得借助语言，言明：“云在天，水在瓶。”在药山而言，以言语说禅，是不得已的事。药山曾经对徒众说：“我有一句子，未曾经向人说。”
后有僧问药山：“一句子怎么说？”药山答云：“非言说。”即使如斯，道悟仍指出：“早言说了。”药山禅师是极不愿落入言筌的。
他曾经说道：“我今为你道一句不难，但你要于言下便见才行。若更入思量，即成为了我的罪过。不如且各合口，免相累及。”
但这次李翱来山中问道，药山不能不以言语接引。而这一句言语，的确含蕴很深，从中既可领悟万事万物无不是道的自然，又可领悟万法合一的自由。
当时李翱一听便醒悟。他不但写下了这首诗，而且后来作出了《复性篇》三章，都表现了他的解悟。而药山的这句话，也可说是有来历的。
药山的老师是石头希迁，一次，道悟问石头希迁：“怎么是佛法大意？”石头答：“不能不知。”道悟又问：“向上更有转处也无？”石头答:“长空不碍白云飞。”
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