依照《西纪行》原著，唐僧师徒来到万寿山五庄观。观里有地仙之祖镇元子，还有浑沌初分，鸿蒙始判，天地未开之际，产成的独一一棵灵根——人参果树，天下四大部洲都没有，就这里有一棵。
据称，人参果树三千年一开花，三千年一结果，再三千年才得熟，累计一万年果子方得吃。而且这个果子量无比少，一万年才长三十个果子。更神奇的是人参果人只要闻了一闻，就可添寿三百六十岁；吃一个，就活四万七千年。
地上竟然有堪比王母娘娘蟠桃效用的神物，称之为地下第一奇宝都不为过。如斯奇宝，等到偷桃者孙悟空来了，镇元大仙却绝不在乎，让人觉得颇为奇怪，乃至认为这是一个圈套。
奇怪一，不留法力高强神仙看守。
镇元子明明知道孙悟空三兄弟要经由他的庄子，他对这三兄弟底细也一清二楚，都是在仙界有过前科之人，尤其是那个大闹天宫的孙悟空，不仅有过偷仙丹仙桃的劣迹，而且还天不怕地不怕。镇元子却恰恰留下本领最卑微的两个门徒守家，自己带着其他所有仙众赴元始天尊之约去了。
这两个小徒除了了能说会道外，一无所取，法力乃至低到等同于凡人，他们见人参果树被孙悟空推倒，只能是想个法子把唐僧师徒锁起来，这类对付凡人都没有用的方法，他们竟然觉得有效，可见他们基本上不懂什么法术，而镇元子竟然留下他们看守天底下第一奇宝，让人觉得故意利便孙悟空犯事同样。
奇怪二，镇元子法力高强，还有此异宝，竟然未修成天仙。
《仙术秘库》中的介绍，地仙者，为仙当中乘，有仙人之才，无仙人之分，不悟大道，止于小乘或中乘之法，不克就正，不可见功，惟永生住世而不死于人间，所谓不离于地者，为了求得永生，必需不断的炼制丹药服用，以达到炼形住世，而得永生不死，故称之曰地仙。
而镇元子虽为地仙之祖，号称与三清同辈的神仙，却只是一个未达到大乘之境的地仙。孙悟空虽为太乙散仙，好歹也是个天仙。镇元子法力如斯高强，还有天底下独一的灵根，亿万年来，如何就没修成天仙？这个神仙呈现得很奇怪。
奇怪三、观音菩萨如何有如斯大的神通，能医活这浑沌之时长成的地上灵根？
依照孙悟空的狠劲，他将人参果树连根颠覆，枝叶铺满一地，果子也都钻入泥土里去了，好端端的一棵天下的灵根，被他断了根。
后来，镇元子要孙悟空赔别人参果树，要不然捉住唐僧师徒不放，孙悟空请来了一大堆仙人，都称没有方法医活人参果树，但他们并未动手尝试。最后还是观音菩萨大显神通，用玉净瓶的水医活了人参果树，竟然连钻入泥土里的果子都救出来了。
从镇元子最初的不注重，到神奇的人参果竟然不能助镇元子成绩大乘天仙，再到观音菩萨轻易救活天底下的灵根，愈加感觉师徒蹇滞五庄观，更像是观音、镇元子等设置的局，那此局究竟有何深意呢？
咱们知道，镇元子对观音菩萨颇为恭顺，又与孙悟空结为兄弟，孙悟空在观音眼前一直是以弟子自居的，由此可知，镇元子地位远低于观音，可推测设置此局的主导依然是观音。
观音在前面就约请骊山老母，还有几个菩萨设过“四圣试禅心”的局，主要考察的是师徒四人是不是迷恋凡尘婚姻生活，而当时的结果只有猪八戒一人不合格。
而此次的局，号称能令人长寿的人参果是噱头，如斯来看，是考察师徒四人是不是留恋人世间的长寿了，那寿与天齐的镇元子只能是一个参照，表明修不得大道，一味的寻求长寿，即便法力再强大，充其量也只能是个地仙。
而此次考察中，孙悟空三兄弟结偷吃了人参果，只有唐僧一人谢绝吃人参果，对师徒四人来讲，这次是不是留恋人世间的考察无疑是失败了。
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