远古之时，华夏大地洪水泛滥。各部落组成同盟，阅历了三皇，到五帝时期，出了一个治水强人，名字叫做“禹”，他总结父亲治水失败的经营，结合实际情况提出“顺手推舟，改堵为疏”的治水方针，经由十三年的努力，终于使百川归海，大地清平。因功业伟大，时人尊其为大禹。舜年纪大了，看到大禹有治水的才能，看到先民对大禹的尊重以及推戴，禅让部落首级于大禹。
绍兴禹庙壁画
洪水退却，大地尽显。因为先前的“大水横流”，填平了沟壑，冲洗出大片平原，人们从山林里走出来，纷纭争取土地。大禹一看这样不行啊，得想个方法。于是就有了井田制，将土地化成一块一块的，像井字那样，把土地依照这类办法划分给先民。并规定每一八家为一井，每一十井为一里，每一十里为一社。分到土地的平民只能用来耕作，不能转让或买卖。井字中间的那块地为公田，八家协力耕种公田，收成的食粮上交。大家都安分守纪的耕作，辑穆相处，收成自然增长。但是有守规矩的就有不守规矩的。
绍兴禹庙壁画
大禹在会稽山会盟各部落首级，在会盟时杀了不守规矩的防风氏部落首级。为了保护大部份人可以安居乐业，大家大成共鸣，组成用不解散的军马，专门用来对付不守规矩的部落。
绍兴禹庙壁画
因为当时的人太少了，画下来的土地还有不少没有分出去。许多部落的首级，大小族长就这个了这些田的主人。然而这些人是不耕作的，就把战俘，罪犯集中起来管理，让他们去耕作这些田地，这些人叫做隶民。那些首级，族长靠着公田以及隶民耕作的收获保持着“用不解散的戎行”以及各层管理人员的生活。
绍兴禹庙壁画
为了避免隶民逃跑，主人在他们脸上烙上自己家的徽记。只给他们仅够生存的物品，这些隶民只能世世代代在主人田里无偿劳作。主人觉得家了隶民不够用了可以找其他的族长首级买，也能够把自己的隶民卖出去。
禹制九鼎
“平民田”以及“隶民田”的区分就是，“平民田”里有一块是公田，“隶民田”则全是属于各部落首级或族长私人的。数百年后，隶民田的数量远远高于平民田，这些隶民田取得了国王的认可，被称为“封地”。
还有一部份的战俘，罪犯被分配到官府，除了了做奴仆杂役外，不少人被拉出去做工程，做苦役。后来演化成以法律的情势确认这些隶民，奴役为主人的私有财产，奴隶主对其握有生杀予夺的权利，可随便奴役、买卖以及杀害。奴隶没有独立的人格，没有任何自由以及权力，奴隶的昆裔也世代为奴。
禹贡九州
大禹年迈的时候，私自占隶民田的各部落首级，族长已经有很富裕的生活。大禹原本打算依据禅让轨制将“天下共主”之位禅让给东夷首级皋陶，然而皋陶却死在大禹前头了，无奈之下禅让给皋陶之子伯益，结果大禹死后启带领戎行击败伯益，诸侯都去朝拜启，启称为了当时的共主。尔后，又击败强有力的有扈氏，解除了华夏族内的反对权势。在法律上确定了“奴隶”、“封地”等轨制，同时发生了“宗法”、“分封”、“贡赋”等轨制，从此开启了夏代的“家天下”。
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