人世间只有正派忘我、具备崇高品德的人，才能“登山则情溢于山，观海则意溢于海”，达到“高山仰止，景行行止”的人生境界。古代的许多著名诗人清心寡欲，钟情于山水，因而古诗中不乏有关崇山峻岭的诗句，也呈现了许多颇能激起人们豪壮之情的名言佳句。
打开一本古诗集，信手就能翻到许多与山有关的诗句。《诗经》中有“百川沸腾，山冢碎甭。高谷为岸，幽谷为陵”的描写；诗仙李白有“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”的名言；诗圣杜甫有“会当凌绝顶，一览众山小”的佳句；诗佛王维有“江流天地外，山色有中无”的名吟；山水诗人陶渊明也有“采菊东篱下，悠然见南山”的千古绝唱。另外还有王之涣的“黄河远上白云间，一片孤城万仞山”与“白日依山尽，黄河入海流”那样气概磅礴的幽美诗句和王昌龄的“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”那样气吞山河的豪言壮语等。高山巍峨壮观，是取之不尽、用之不褐的诗歌素材，也是文人墨客陶冶情操的最好之地。
儒家始祖孔子在《论语•雍也》中说：“智者乐水，仁者乐山。智者动，仁者静。智者乐，仁者寿。”用现代的白话解释就是：“有智慧的人喜欢水，有仁德的人喜欢山；有智慧的人活泼好动，有仁德的人慎重好静；有智慧的人快活，有仁德的人长寿。”仁者就是指仁厚的人，他们安于义理，善良宽容而不容易冲动，性格好静就像高山同样岿然不动。
喜欢山的人必定勤于登山，站得高才能看得远。居高始得远眺，临峰方可眼阔。当一个人每一天忙于生计之时，他的视线就受到了局限。如果他能登上绝顶，凭高远眺，就一定会有与平时在山下生活时不同的感受，就能亲自体验到宇宙的博大以及大自然的造化。
从小就喜欢杜甫的这两句诗：“会当凌绝顶，一览众山小！”由于这两句诗包括了一种坚强不屈、发奋向上的精神以及一种壮志凌云的高尚气魄！这两句名言源自杜甫的〈望岳〉，原作为：“岱宗夫怎么？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。荡胸生层云，决眦入归鸟。会当凌绝顶，一览众山小。”如果把这首诗用现代白话解释出来，其意思就是：“泰山是如斯宏伟，青翠的山色望不到边际。大自然在这里凝聚了一切钟灵神秀，山南山北犹如被分割为傍晚与白昼。望着山中冉冉升起的云霞，荡涤着我的心灵，纵目追踪那暮归的鸟儿隐入了山林。我一定要登上泰山的顶峰，鸟瞰那众山，而众山就会显得极其藐小。”这首诗写于杜甫的年青之时，当时的杜甫正过着一种“裘马轻狂”的漫游生活，字里行间弥漫着青年杜甫那种蓬勃的生气。特别是最后的“会当凌绝顶，一览众山小”这两句直抒胸臆，表现了诗人不畏艰巨勇于攀登顶峰俯视一切的雄心和蔼概，和卓然独立、兼济天下的激情壮志，这是其诗句千百年来一直广为传诵的缘由所在。
每一次登山就会联想起古人。当历经艰辛到达顶峰之时，纵目四望，群峰叠嶂，一览无余，心底无穷开阔，颇有一种成绩感。但是登山是无止境的：当到达一座山的顶峰时，常常会发现还有更高、更远的山在等待着咱们去攀登，新的目标又会成为新的寻求。不断挑战自己，不断攀登，不断洗擦新的记录，在高山峻岭中去思索人生的真理，就能顿悟出与众不同的人生哲理。
童年时期的梦想就是云游四方，名山大川更是心中憧憬的地方。时常观赏大自然的风光，可以感受宇宙的博大浑茫，也能给人以镇静平和的印象，那是一种妙不可言的享受。因而青年时期经常流连忘返于山海之间，一个人躺在旷野、高山或海边，观看蓝天白云，凝听耳边徐徐的清风或波澜声，那是一种只可意会、没法言传的极为幽美的感觉！
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