科技作为当代性或者现代性起源动力的观点早在波德莱尔的时代就已经被批判了。20世纪初，沃特·本雅明的著名论文《机器复制时代的艺术》非常明确地指出了印刷摄影技术是对原创性和艺术的本质—神性或者灵性(本雅明称之为Aura)的消解。因为神性和灵性的本质是不可复制的原初性和唯一性( )。
科技把虚幻的想象变为视觉现实的时候，本身就是对虚幻的想象自由的遏制和局限。因为它用物理形式框住了意识畅想和自由意象的生成能力。如果要保持这个Aura的存在，我们必须用整一的意念空间去征服琐碎的时间片断。其实，最大的虚拟并非来自科技，而是来自人的大脑宇宙，人的想象力。科技无论多么先进，它必定是人的工具，是“言”。
所以人工智能论文1500，多么先进的虚拟技术，仍然无法达到意念的想象虚拟。这意念的驰骋人工智能论文1500，收视反听，耽思傍讯，精骛八极，心游万仞”(陆机《文赋》)。这就是意在言外。
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