开篇我们先来看看溥儒的《心经》。此帖用笔意境高古，端庄整肃，清秀劲挺。这是溥儒1960年为母刺血所书，是为“刺血《心经》”，堪称稀世珍品。
溥儒《心经》
这幅《心经》是溥儒在母亲项太夫人忌日时，刺血而书的。为了祭奠养育自己且教授自己字画的母亲，溥儒的《心经》也是字字含泪，恭敬备至。
庚子（1960）年距项太夫人仙逝已二十三载，溥儒已为花白老人，对生母项太夫人依旧难忘，拳拳赤子心和对生母的殷殷思念，因佛教文化有“剥肤为纸，刺血为墨，燃指为灯”的故事，发愿刺血为墨，书写经卷，以表虔诚。“刺血书心经，追远永慕，祈为冥福”，字里行间透露出老人的虔诚和执着，让人动容。
为何不能乱用红墨水
常言道：学习书法，不仅仅是练心练笔，更要了解相关的文化，知其底蕴。
这两年不知为何，在书法圈，也刮起了不小的朱（红）墨风，无论是抄经还是写唐楷，都喜欢用红笔。
甚至在有些展览作品中也存在朱墨。朱墨艳丽刺目，确实令人“眼前一亮”，吸睛无数。
然而丹书不祥之说，历来有之。因此现代虽然已经破除了封建迷信之说，但仍然有很多人十分忌讳用红笔写信，写名字，更忌讳收到用红笔写的东西。
细看古人作品，使用朱墨的情况往往场景比较特定，确实不能乱用。
在古装电视剧中，常见人在极端冤屈愤怒的情况下，会咬破手指写一纸血书，或作为遗书、或作为诉状。
在我国道教中，用朱砂黄纸画符，有驱邪镇妖的作用。后来衍生到佛教当中，虽增加了祈福，但也是多用于对亡人而言。
所以，我们看到弘一法师的大量朱砂作品，要么是为新年驱邪，要么是为亡人祈福的，要么是佛教谒语……
▲弘一法师丹书
古代官府多用红颜色的笔记录犯人的名字和籍贯，斩首犯人更不必说了，插牌上必须用红色。
在《左传·襄公二十三年》中记载：“斐豹，隶也，著于丹书”。大意就是说斐豹是个奴隶(可能是指地位低下，可能是祖上犯案了，不能做官)，他的奴隶身份记录在丹书。
中国人对红色热衷，源于我们民族对血液的敬畏，红色俨然是我们民族的图腾色。红色，代表着至高无上的权利。据《明史·舆服制》记载：
“（洪武）三年，礼部言：‘历代尚异。夏黑，商白，周赤，秦黑，汉赤，唐服饰黄，旗帜赤。今国家承元之后，取法 周、汉、唐、宋，服 色 所 尚，与 赤 为 宜。’从之。”
在明代，除了特殊情况，严禁老百姓使用红色。
▲康熙著名朱批“知道了”
清朝，康熙皇帝朱批：知道了，川省米价太贱，恐民间钱粮难办，亦当留心。文从沈梦看到，末尾为年羹尧奏折时间：康熙五十四（1715年）年八月十六日。
所以，皇帝批阅奏折用红色；老师批改作业用红色；以至于延伸到今天，“红头文件”成了最重要通知…..“丹书”俨然成了上级对下级的一种象征色。
而在民间，如果用红笔给对方写信，表示绝交。
老百姓忌讳用红笔写的东西这是千百年约定俗成的传统，这种民俗已经深入人心并被人们所遵循。可以说这只是一个传统和习惯而并非什么封建迷信。
尽管为了某些需要红笔有着不可替代的作用和意义，但它只会用在一些特定的场合，例如老师阅卷评分、医生取消医嘱等。
在古代都是遇到紧急或重要的事才用红笔写信，那时用的是朱砂。
虽然说这些东西有一些是迷信的传说，但这也是中国特有的吉祥文化，学书法时，对于“朱墨”，还是需要保留一些敬畏之情。
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