清代皇宫有诸多礼仪形式，浅析登基之礼与朝会之礼

古代帝王开国或继承帝位时，都要举行隆重的仪式称为登极仪，皇帝传位给内定继承人的仪式为授受仪，也就是古内禅仪，皇帝亲自处理政务的仪式为亲政仪，皆表明天子权力的君权神授与其至高无上的威仪。

朝会包括朝仪和朝贺，朝仪是指臣子朝见君主，朝贺是指庆贺典礼活动，有常朝仪、御门听政仪、大朝仪、三大节朝贺仪。仪式均在宫廷举行，以天子为中心。

本文笔者主要对清代这两类礼仪仪节进行简述。

1、登极仪

皇帝即位登基的仪式。

清初太祖时，仪制尚简。天聪十年（1636），改元崇德，登极仪式初具，期间少有删改，至清高宗，定储宫嗣立者并同。

登极仪如遇大行皇帝驾崩，则免庆贺，免作乐。其后皇帝继位，皆举行登基大典。

登极仪大体程序包括誓戒筑坛，祭告天地，受宝宣表，行礼庆贺，赐宴颁诏。

顺治元年（1644）十月朔，清世祖定鼎燕京，此次登极仪式，《清史稿》记载如下：

（1）前期准备、祭告天地。先期太常寺官员整地筑坛场，司礼监设座案。

届时，遣官祭告天地、宗社，准备大驾卤簿，皇帝着祭服从大清门出至南郊，祭告天地。

（2）受宝宣表及群臣行礼。皇帝御座，群臣跪，礼部尚书导引大学士升东阶，跪正中北面。

学士从案上奉宝授大学士，大学士受宝，致辞云：“皇帝君临万国，诸王文武群臣不胜欢忭。”转授给学士，学士跪受陈设在案上，回原位。

群臣行礼毕，皇帝起驾还宫。

（3）设案、进表及颁诏。鸿胪寺官员在皇极门中设御案，设表案在檐下东面，王爷、贝勒等官员按序立于内金水桥北面，文武官在桥南面立，皆东西向。作乐，皇帝御座后止。鸣鞭，执事官员行礼后就位。王爷率领群臣恭进表文，行礼后，鸣鞭，起驾还宫。九日后甲子，颁诏。

可知，登极仪是古代帝王继承皇位，均要举行的隆重仪式，其中各仪节群臣都要向皇帝跪拜行礼，表明了至高无上的皇权和威严。

2、授受仪

古内禅仪，皇帝传位给内定继承人的仪式。清时，授受仪惟乾隆六十年（1795）实行，诏曰：“自古帝王内禅，非其时怠荒，即其时多故，仓猝授受，礼无可采。今国家全盛，其详议典礼以闻。”清高宗即位六十年归政，诹吉定储位，以第二年为嗣皇帝元年。

《清史稿》载主要程序有祭告坛庙、御座设案、受宝、行庆贺礼、御殿登极、颁诏。

授受仪，施行对象为太上皇帝和嗣皇帝，场面隆重正式，在行礼、宣表、授宝、御殿时，均有用乐，且仪式各程序前后次序、序立位置都有规定。

3、亲政仪

皇帝亲自处理政务，垂帘听政的皇太后归政于皇帝的仪式。

清顺治帝、康熙帝年幼即位，孝庄皇太后暂掌政事，后群臣奏请亲政，行亲政大典，亲政仪式初具。

咸丰十一年（1861），同治帝 6 岁年幼即位，两宫皇太后垂帘听政暂管朝务，同治十二年（1873）正月，皇太后归政，穆宗行亲政典礼。

光绪十三年（1887）德宗亲政如仪。

仪节如《清史稿》载穆宗亲政仪式，有遣官祭告，设案，王公百官就位，皇帝率群臣行礼，皇帝御殿，百官行礼，宣表，颁诏。

清时，皇帝年幼嗣位，群臣奏请皇太后垂帘听政，待皇帝能够独当一面后，奏请皇帝亲政，皇帝率群臣拜皇太后，群臣拜皇帝。

各隆重仪式礼毕后，皆颁诏天下，也是封建时期皇帝巩固统治笼络民心的一种政治手段。

4、太后垂帘仪

皇帝年幼嗣位，皇太后暂管朝政的仪式。清时，垂帘听政始于同治、光绪年间。

咸丰十一年（1861），清文宗崩逝，穆宗年幼登基，官员奏请皇太后暂管朝政。

同治十三年（1874），德宗继位，两宫皇太后垂帘。

光绪六年（1880），慈禧皇太后始专垂帘，至十三年（1887）归政后，仍垂帘训政。

以穆宗登基时，太后垂帘仪为例，《清史稿》载：“于是仲冬月朔，帝奉两宫皇太后御养心殿听政，王公大臣集殿门外，行礼如仪。凡召见内外臣工，两宫皇太后、皇帝同御养心殿，太后前垂帘。或召某臣进见，议政王、御前大臣番颁之。引见外官，则御养心殿前殿，议政王、御前大臣率侍卫等按班分立，太后前垂帘设案，进各员衔名，豫拟谕旨，分别录注……唯撰拟文句，仍本帝意，宣示臣工，宜书曰“朕”。”可知太后垂帘仪召见不同对象，有不同的规定。

封建社会是君主专制制度，清时太后垂帘仪是在皇子年幼登基产生的临时专政，可见也是皇权专制的一种表现形式。

1、常朝仪

皇帝定期接见百官入宫朝见、奏事的仪式。清太祖时期，五日一视朝，未为定制。

顺治九年（1652），定每月初五、十五、二十五日行朝参礼的逢五视朝制。

定朝见、辞朝、谢恩，以及外藩来朝及贡使，均在常朝日行礼。主要程序有皇帝御殿，引见，赐茶。

如遇皇帝不御殿，外藩来朝速返及外官应速赴任，不拘泥于朝期，在午门行礼即可。又定常朝御殿。

《清史稿》载：“光绪九年（1883）更定，凡新除授各官，谢恩行礼，王公百官侍班于卤簿之后，如皇帝不御殿，文武百官坐班午门外。春冬以辰正，夏秋以卯正，如遇雨雪天气及国忌则免。凡常朝御殿、坐班日，王公集太和门外，东西各二班，百官集午门外，东西各九班，均有纠仪御史吏及礼部司员环班稽察有无失仪者。”排班序立与稽察失仪，可见常朝仪仪式严谨有序，对仪节有专门的人员管理。

2、御门听政仪

皇帝每日御干清门听官员奏事及处理日常政务的仪式。

清初实行，皇帝每日听政，九卿科道齐集奏事，春秋以卯正，秋冬以辰初。顺治二年（1645）始行奏事时，令翰林官记注。

康熙时期定制，御门听政每日举行。二十一年（1682）更定为春秋以辰初，秋冬以辰正。

雍正初，改于养心殿内处理政务，定干清门听政仪式。

雍正时期，御门听政逐渐减少，至同治十二年（1873），“谒陵、御门、经筵、耕耤，均拟请暂缓举行”，此后并未恢复御门听政，此制渐停。

礼典《大清通礼》中记载御门听政仪式大致可分为前期戒办，百官就班位，皇帝升座，恭进奏本，启奏折本，降旨回答，皇帝还宫。如恭遇行幸驻跸，皆如仪。

御门听政仪，施行对象为皇帝，施行场合严肃庄重，仪式程序严谨详细，如《清史稿》载百官奏事序位，“其奏事次序，户、礼、兵、工四部轮班首上，三法司直第三班，吏部直第六班，宗人府则列部院前，翰詹科道及九卿会奏则居部院后，各依班进奏如初”③，也彰显了皇帝的威严，宫廷礼仪中身份的等级性。

3、大朝仪

重大节日王公百官向皇帝朝见庆贺的仪式。

清代大朝仪包括元旦、冬至、万寿圣节进表庆贺。天命元年（1616），实制朝仪，始行元旦庆贺。天聪六年（1632），新定朝仪实行，崇德改元后，又定元旦进表笺及圣节庆贺仪。

元旦、冬至、万寿圣节，在顺治八年（1651）定为三大节。

康熙八年（1669），定正朝会及三大节乐章。

大朝仪有王以下百官、外藩王子、使臣向皇帝行礼致庆，宣表、展表、行礼、赐坐、赐茶等程序，皇帝在场场合俱用乐。

外官元日朝觐，最初安排在保和殿前行礼，康熙二十六年（1687）后罢，至嘉庆二年（1797）前多次修定。

嘉庆二年（1797）罢赐茶，令元旦、万寿圣节在午时设宴，冬至节第二日受贺。

万寿节，先谒告太庙，再至皇太后行宫行礼，毕，受贺。直省文武官遇三大节，需设案，着朝服望阙行礼，满、蒙、汉军分两翼，汉官分文东武西。

大朝仪是清代宫廷的重大典礼活动，仪式程序严密有序，等级分明。

4、三大节朝贺仪

三大节朝贺仪指元旦、冬至、万寿节时，太上皇帝、太皇太后、皇太后、皇后受朝拜庆贺的礼仪。

嘉庆元年（1796），清仁宗嗣位，清高宗尊为太上皇帝，始定朝贺仪。

顺治八年（1651），定元旦设皇太后仪仗、乐器。

康熙八年（1669），定元日太皇太后、皇太后仪驾设中和韶乐、丹陛大乐。

雍正六年（1728），令皇后、摄六宫事皇贵妃千秋节王公百官着蟒袍补服行礼。

同治二年（1863），皇太后受贺改御养心殿。

《清史稿》载，太上皇帝朝贺仪程序包括设案，太上皇帝御太和殿，皇帝率群臣行礼，太上皇帝还宫，皇帝御殿，群臣进表笺庆贺。

太皇太后、皇太后、皇帝、皇后三大节除受礼仪节不同，余仪如太上皇帝三大节。

三大节朝贺仪式隆重，施行对象主要为太上皇帝、太皇太后、皇太后、皇后，群臣集聚跪拜行礼，进表笺庆贺，均作乐。