辽代玩乐花样真多，角抵、射柳都没见过，还有这些娱乐

辽朝契丹人娱乐活动主要表现为在日常生活中举行的与在岁时节庆中举行的两大类。前者包括双陆、围棋、投骰子、马球、角抵、叶格子戏、杂技、击髀石、凿冰钩鱼、“从禽之乐”、戏剧、童子游戏（儿童手拉玩具车、捶丸、捉迷藏、跳绳、斗蝈蝈）、吟诗作赋、绘画、斗茶、乐舞、赏花观鱼钓鱼、游览观景等。后者包括“掷饭团”、“烧地拍鼠”、“进春书”、赏灯、骑马射兔、抬佛像游城、登高等。

辽朝契丹人在日常生活中，有惊险杂技，精彩戏剧，激烈角抵，（水）冰上击髀石以嬉戏，钩鱼放鹰于野外，见景生情便吟诗作赋，观察景物便描绘笔端，居家供佛讲究茶艺，日常宴饮并配乐舞，遇闲时则赏花观鱼、游园观景等等。总之，辽朝契丹人日常生活中的文化娱乐活动无处无时不在。

（一）观赏类文娱活动

1、杂技

辽朝的杂技主要有鱼龙曼衍戏、跳丸、武术、缘竿、魔术、戏马、戏象、驯狮、驯豹、驯猴、驯虎、吐火、手伎、“踏索”等。

鱼龙曼衍戏，是以人化装成各种各样的动物，加以某类背景和使用特定的道具进行的表演之戏，是一类带有幻术色彩性质的娱乐节目。

驯象，辽朝的驯象有些是来自于西域和宋朝的，而驯象方式则深受西域胡人的影响。

驯猴，在辽墓墓道壁画与现存辽朝文物中均有体现。如库伦六号墓④墓道北壁壁画中就描绘有猴双手紧抱驼峰，两腿平伸坐于驼峰之间的行囊之上的画面。又如辽朝的双猴鸡冠壶，有两猴坐于驼峰穿鼻之上，双手紧抱穿鼻。

驯虎，是一种危险度很高的杂技艺术形式，在辽朝已经被驯手熟练掌握。如北京房山云居寺塔，在其浮雕的伎乐图上就有好几幅关于驯虎的画面，其中之一是绘有一老虎做跳跃奔跑状，一人坐其背上，左手拉住虎头，右手似在加鞭，极为生动形象。

2、戏剧

辽朝“戏剧”演出的时间比歌曲与独奏要长，且往往将戏谑语言、优美乐曲、精彩舞台效果绞合运用。辽朝皇帝常观看戏剧，以此为乐。当时宫廷确有戏剧表演活动，为皇帝享乐助兴，且形式多样，与宴饮同时进行。皇帝在宴请群臣与宋使时大都会采用此种娱乐形式，有时还会命令后妃们参与表演。

3、角抵

角斗，是一种两人斗力斗智的竞技娱乐活动，它分为专业的表演和业余较量两种形式，强调力量爆发与肉搏对抗。遣辽宋使有好多都在自己的著作中描述了辽朝人的交抵活动。辽朝皇帝往往在宴请诸国使者大臣及自己生辰时，都要观看角抵以娱乐，体现出对角抵活动的深深喜爱。

4、游览观光

辽朝契丹人很喜欢赏花与观鱼垂钓，这些娱乐活动形式在史书中有诸多记载，也构成了辽朝契丹人娱乐生活的一部分。辽朝皇帝很喜此类娱乐活动形式，且以牡丹赐臣下，君臣宴饮同乐。

总而言之，从如上相关文献记述，可阐明辽朝契丹人对赏花、观鱼垂钓的喜爱程度之深，并且以此看做愉悦心情的一种方式。

5、宴饮时的乐舞

乐舞无论在何时都是人类文娱活动一个极其重要的组成部分。由于辽朝所处的地理位置特殊，加之与其他境外民族交流频繁，决定了辽朝乐舞既富有原始的野性美，又能很容易的吸收外来优秀乐舞成分，从而形成了那个时代富有特色的辽朝乐舞风格。以契丹族为主体建立的辽朝，其境内各个民族均能歌善舞，且辽朝乐舞种类丰富多彩，多种式样。

（二）博弈类文娱活动

1、双陆

双陆，又称“打马”，其玩法是两人相向而坐，两人之间有盘，盘中有称作“马”的黑与白两色棋子分别布列于棋盘上，有两颗骰子，以掷骰子的点数行马，白马从右向左行，黑马从左向右行，马先出完者为胜，用筹码计算其输赢，按预先约定好的赌注为赏罚。

2、围棋

围棋是一种古老的文娱形式，唐时形成定制，与现代围棋很相似。下围棋在辽朝是一类常见的游戏活动，从文献记载和出土文物我们可以窥之一二。此外，在出土的辽代绘画及墓室壁画中，亦有关于辽朝人下围棋的场面。如在叶茂台辽墓中曾出土《山弈候约图》绢画、《山水楼阁图轴》，张家口市宣化大型辽代壁画墓群中的《三老对弈图》壁画，其中均有对辽朝人围棋活动的描绘。

3、掷骰子

用掷骰子选官的办法是否合理我们在此不做评论，但借此娱乐器具来参与选官，即可看出掷骰子娱乐活动形式在辽朝宫廷内是很受人们欢迎的。

4、叶格子戏

叶格子戏，是用来玩乐的一种器材。叶子理解为纸片，或用木料为格，是辽朝宫廷娱乐生活中不可短缺的内容。在辽朝这种博戏是很兴盛的。

5、击鞠

击鞠，又称马球，是一种骑在马背上用月杖打球的危险度很高的烈性运动。比较规范的球场开阔坦荡，三面围上矮垣，用来防止球滚得太远，球场上设置有窄小球门，两方球员乘马挥杖争跑追逐，以进入球门的球数多少来定输赢。

6、斗蝈蝈、打捶丸

斗蝈蝈，在二十世纪七十年代初，辽宁朝阳前窗户村辽墓中出土一套鎏金童戏银带具，全套带具图案中有童子二十三人，其中就有一童子手拉玩具车向前观看。此外还有几个童子正在对打捶丸，有的已将丸球击起。银带具右边有童子执鼓边跑边击，左边有童子伸出双手似在打拳，中间有童子左手拎着一只蝈蝈笼正在观看。生动形象，趣味盎然。

7、射柳

辽代“射柳”是建立在匈奴、鲜卑等北方先源古老民族习俗与中原汉族的“射礼”有关成分基础上的，且辽代“射柳”多在历年夏季的四、五、六月份进行。辽代契丹人将中原汉人“射礼”中的赏罚、宴会等内容与鲜卑人“蹛林”活动中的“竖柳枝”结合在一起，从而形成了辽朝契丹人独特的“射柳”娱乐活动。

（三）其他文娱活动

1、备经备茶时的“斗茶”

辽代“斗茶”的主要内容和程序为选茶、碾茶、烹茶、点茶等。其核心在于烹茶（煎茶），其“斗茶”程序与内容深受中原影响。不过在大量吸收外来茶道文化的同时，辽朝契丹人也将自己的草原习俗特色成分加入进去，从而形成了自己特有的“斗茶”文化。

2、闲逸时的绘画

辽朝人绘画类型多样，内容丰富多彩，描绘北方草原生活题材的画作有山水、花鸟、鞍马、十二生肖及天文星座等，令我们赞叹不已。

3、见景生情的吟诗作赋

辽朝有些契丹贵族汉化程度较深，在吟诗作赋方面更是如此。且又掺杂着辽朝特有的文化气息，他们在游猎途中、节日期间、赏鱼钓鱼过程中、宴饮时分、欢迎使者等时节或场合，往往情不自禁的吟诗作赋，以此来表达自己内心的喜悦欢娱之情。

4、击髀石

击髀石，是一项辽朝契丹人在冰上的娱乐活动，《辽史》载：应历六年（公元956 年）十月，穆宗“与群臣水上击髀石为戏”。这里的“髀石”又称“髌骨”，其四周凹凸起伏不定，形状各异。由此可见，辽朝契丹人已经利用北方寒地的特殊气候来开展独具一格的冰上娱乐运动了。

5、凿冰钩鱼

原本钩鱼放鹰活动是辽朝契丹人渔猎经济生产的重要组成部分，是一种谋生的必要手段，但是辽朝契丹贵族成为统治阶级之后，钩鱼、射猎对他们而言则失去了经济生产的价值，而渐成一种兼有娱乐性质的活动。

6、“从禽之乐”

“从禽之乐”，此“禽”主要指代海东青，是辽朝皇帝平时很重要的娱乐项目之一。《辽史》中有关辽朝诸位皇帝“障鹰”于某某地的记载数不胜数，而且很多是在非捕鹅季节的夏秋季节，说明玩赏猎鹰并非只出于捕鹅，恰恰多数是用于娱乐。

辽朝契丹人有很大一部分文娱活动的开展与岁时节庆相关。在辽朝的元旦日、立春日、元宵节、上巳节、浴佛节、端午节、重阳日这些节令中，包含着“掷饭团”、“烧地拍鼠”、“进春书”、“赏灯”、骑马射兔、抬佛像游城、射柳、登高等多种娱乐形式。

1、元旦日“掷饭团”与“烧地拍鼠”

辽朝契丹人在元旦这一天要做一种类似拳头大小的饭团，此种饭团是用糯米饭与白羊髓混合而做成，并将其投出帐篷，根据所投数目的奇数与偶数来采取下一步行动。

2、元宵节“赏灯”

辽朝契丹人沿袭唐之遗风，元宵节有大规模的灯市，各个阶层的人们，穿着盛装游乐于灯市而乐此不疲。辽朝皇帝及其百姓在元宵节期间晚上观灯游玩，无比热闹，到处体现出辽国繁荣昌盛之盛景。

3、重阳日登高、射熊虎

重阳节，又称“老人节”，是汉族的传统节日，时间是在每年农历的九月九日。在节日期间伴有诸多娱乐活动形式，包括登高、喝菊花酒、插茱萸、赏菊等。辽朝契丹人亦有重阳节，在节日期间这些娱乐活动形式被辽朝人效仿并有所创新，增加了辽朝特有的射猎内容。

射虎是辽朝契丹贵族在重阳节进行的一种围猎比赛，通常是以射虎的多寡来决定输赢。在这一天辽朝国主统率群臣及部族射虎，“少者为负，罚重九宴”，可见射虎是辽朝皇帝一项很有趣的娱乐活动，输者有被轻微惩罚的意味。

辽朝契丹人的骑（游）猎娱乐活动，不仅对给他们增添了娱乐意味，而且有助于其提高战术水准与增强国家的凝聚力。辽朝的文娱活动作为一种民族与地域特色之文化，影响到了之后的金元与明清。