旅游风物志，揽四海胜景，博人间风华。
中国是古老的国度，可谓是地大物博，文明璀璨！
一个文明的崛起，应该说，一定是从热爱这片土地开始的！
这一点，从全国各地的土地庙、后土祠，就能看出一二。古人敬重皇天后土，有人认为，这可能是封建迷信，不过，从遍布全国各地的土地庙、后土祠，是否也能看出古人对脚下这片土地的热爱和敬重呢？
下面咱们就来聊一聊后土祠和土地庙，以及二者之间的区别？
一般来说，土地庙较为常见。
不过，土地庙的叫法，存在南北差异，北方地区，一般叫土地庙，到了广东、海南、香港等地，叫作伯公庙、福德庙。
现在，北方地区的土地庙，一般都很小，可能只有一间小屋，仅够存放一张牌位。
南方的伯公庙、福德庙，跟人们印象中的土地庙，可能有所不同，比如说海南文昌的福德庙，颇具规模，有照壁、院落、彩绘泥塑等等，所供奉的“福德老爷”神像，也是光彩夺目，贵气十足。
这里有一个疑问，北方的土地庙和南方的福德庙，所供奉的神，是否是同一个人？
一般来说，按照人们的理解，土地爷，属于小地方的神，在神话传说中，特别是道教神话体系中，属于本乡本土的最低级小神。
不过，最早的土地神，应该源于原始的土地崇拜，其规格，远高于后世，这一点，在后土祠上，就能看出来，完全跟土地庙不是一个等级。
前面说了，土地庙供奉的是土地爷，也叫福德老爷，那么，后土祠供奉的，又是什么神灵？
以山西万荣县后土祠为例，这是国内最具代表性的后土祠，被誉为“国内后土祠庙之冠”，其规模较大，历代屡毁屡建，现存规模有山门、舞台、献殿、正殿、东西五虎殿、秋风楼等等，历史上，其规模，更是庞大，远超一般的土地庙，完全不是一个等级。
再说规格地位，山西万荣县的后土祠，古时候，应该说，属于国家祠庙，汉武帝六次来此祭拜，唐玄宗三次来此祭拜，从汉至宋，历代帝王，24次来万荣后土祠祭祀，妥妥的国家祭典级别。
这么多皇帝，这么多次祭典，所祭祀的，当然不是寻常的土地爷了，而是后土圣母，后土之名，由来已久，汉代时，列为皇家祭典，道教中，称其为，承天效法厚德光大后土皇地祇，是道教“四御/六御”中的第四位天帝，掌阴阳，育万物，被称为大地之母，民间俗称“后土娘娘”。
由此可见，后土祠不同于土地庙，后土祠所供奉的后土娘娘，也不同于土地庙里的土地爷，一个是古老的总司土地之神，一个是掌管十里八乡的最低层小神。
不过，明清以后，皇家祭祀后土，由原来的山西万荣县后土祠，迁徙至北京的天坛，山西万荣县后土祠，也就鲜为人知了，然而，追根溯源，还是在山西万荣县后土祠。
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