周朝的起源与文化跃升

周朝，继夏、商两代之后，由周族在中土地区建立的统一王朝。然而，周族的历史可以追溯至更为古老的时期。《诗经·大雅·文王》有云：“周虽旧邦，其命维新。”在建立王朝之前，周人已历经漫长的岁月，这一历史阶段通常被称为“先周”。从周族的远古记忆到西周国家的最终形成，周人走过了充满曲折与艰辛的道路。

公元前1059年5月下旬，岐山脚下的居民目睹了“赤乌降临”的奇景。当日，水、金、火、木、土五大行星汇聚于西北天际的一隅。这一罕见的天象，在三千多年后被天文学家所证实，并确认此种天象每五百一十六年才会出现一次。见证这一异象的是周族，姓姬，居于岐山脚下的岐邑。百年前，他们的领袖古公亶父率领族人踏上了迁徙之路，在此定居，并建立了自己的城邦。如今，在陕西宝鸡，关中西部，岐山之名历经数千年未曾更改。岐作为地名，在此地随处可见。

在历史的长河中，“岐”字与周朝紧密相连。周原遗址遍布于此，留下了周族众多遗迹。相较于以残暴著称的商朝，周朝似乎步入了一个全新的文明维度。数百年后，东周鲁国的孔子所怀念的那个礼仪昌盛、政治和谐的时代，正是以文王、周公为代表的先周晚期和西周早、中期。后世，“周制”留下了一个令人向往的政体模式。周人更熟练地运用语言和文字，系统地记录历史、以诗传情达意，他们所留下的故事和诗歌，至今仍易于解读。

直至东周，诸子百家的哲学思想如同熔岩喷发，达到了令人困惑的高度。然而，这一切距离杀人献祭、神秘荒蛮的商朝，仅有一步之遥。西周的建立并非中国历史上一次普通的改朝换代，而是一次文化的飞跃。从商至周，政治、哲学、文化等各方面都发生了翻天覆地的变化。正如历史学家许倬云所言，周代的建立不仅是常见的朝代更迭，更是整个文化体系与政治秩序的重组，从而奠定了中国文化系统的一些基本特征。他总结道：“西周以小国之姿取代商朝，崛起于渭水之上，开创了八百年的基业，孕育了华夏意识的雏形，创立了华夏文化的本质，奠定了华夏社会的基石。”

先周，指的是周人在武王灭商、建立西周王朝之前的历史时期，从古公亶父到周文王都属于先周。姬弃，周人始祖，帝舜时期的人物，出生在稷山（今山西省稷山县），被尊称为稷王（亦称稷神、农神、耕神、谷神），乃中国农耕始祖及五谷之神。后稷是首个建立粮食储备库和畎亩法之人，曾发放粮食救济饥民，赐予百姓种子，因而被视为禹最为倚重的三公之一。

邰氏之女姜嫄因踩踏巨人脚印而生子弃。弃为黄帝玄孙、帝喾嫡长子。弃的母亲姜嫄为帝喾元妃。父亲帝喾，母亲姜嫄。《山海经》记载：帝俊生后稷。后稷年少时，被父母遗弃。后稷是踏着上帝的脚印存活下来的，唐尧提拔他为相。唐尧封后稷于有邰（今中国陕西省武功县西南）。

姬不窋（bùzhú），后稷姬弃之子，夏朝太康时期人物。他继承了父亲的职务，担任农官，当时太康德行衰败，诸侯反叛，导致朝纲混乱。他因此失去了官职，率领部族逃至庆阳一带。至此以后，以庆阳为根据地，开启了先周早期的政治、经济和文化活动。他教导民众从地穴式居住改为窑洞，重视农耕，种植庄稼，还提倡养猪、养牛、养鸡，植树种花，为庆阳早期的农业经济发展作出了贡献。为确保部落安全，他经过详细勘察，建造了不窋城（今庆城县城）。故城遗址位于今庆城县城东南3里处。县城东山为不窋当年的居住地。他去世后，安葬于庆城县帽盒山巅。后来，历代为他立碑纪念。

姬鞠，姬不窋之子，公刘之父。姬刘，姬鞠之子，商朝“九世之乱”末期人物。姬庆节，姬公刘之子。庆节继承了祖业，庆节正式在豳地建立了周国。他去世后，其子皇仆继位。周国的疆域，东至子午岭，南至彬县、旬邑，西至泾川、灵台、镇原，北至环县、华池，成为当时西北地区势力较强的部落方国。

姬皇仆，姬庆节之子，继承了公刘、庆节时代奠定的农业基础，继续在豳一带率领族人发展农耕。姬差弗，姬皇仆之子。他是黄帝的十世孙、帝喾的七世孙，毁隃之父。姬毁隃，姬差弗之子，黄帝的第十一世孙。姬公非，姬毁隃之子。在名字之前加一个“公”字，表示尊敬、黄帝第12世孙。

邠侯姬高圉（yǔ）、姬公非之子、商朝祖乙时期，黄帝的第十三世孙、帝喾的第十世孙。姬亚圉，邠侯姬高圉之子、商朝盘庚时期、公叔祖类（姬类）之父。姬公叔祖类，姬亚圉之子（公元前1192年—公元前1158年在位）。周太王姬亶（dǎn）、姬公叔祖类之子、商朝武乙时期，又称周太王。上古周氏族的领袖，西伯君主，周文王祖父，周王朝的奠基人。出土文物武王征商簋中的铭文称其为“檀公”。据推算，古公亶父是轩辕黄帝第17世孙、周祖后稷的第12世孙，在周人发展史上是一个上承后稷、公刘之伟业，下启文王、武王之盛世的关键人物。