民国时期专家提议废除汉字，赵元任写奇文反驳，全文只有一个读音

19世纪末到20世纪50年代间，为了向西方社会靠拢，一部分文人主张废除汉字，在这些主张废除汉字的学者中，不乏鲁迅这样留学归来的大文豪。

有了大批文人的支持，废除汉字的浪潮愈演愈烈，但还是有学者选择站出来反对废除汉字，为了反驳废除汉字的论调，他写出了两篇奇文来反驳主张废除汉字的行为。

这两篇奇文就是《施氏食狮史》《季姬击鸡记》，现在读来觉得非常有趣的两篇文章，在百年前，却是作者赵元任在非常气愤的心情中写下的，接下来让我们走进废除文字运动，走进赵元任，走进那个风雨飘摇的年代。

和那些接受过外国教育的文人一样，赵元任也是最早出国留学的学生，但是同样接受过外国教育，为什么其他留学归来的学者大力主张废除汉字，而赵元任却拒接废除汉字？

这其实也和赵元任的家庭教育有关。作为最早一批出国留学且周游过很多国家的学生，赵元任有一个文化氛围极佳的家庭。

赵元任的祖父是清末颇具盛名的文学家赵翼，他的双亲也是精通艺术与文学的好手，幼年的他在父母的琴瑟和鸣下学会了欣赏音乐之美，这也是为什么他一生精通理学、文学还擅长音乐的原因了，赵元任在在清华和美国夏威夷大学任教时，都开设过中国音乐课程。

从进入学堂起，赵元任就是让老师们赞不绝口的好学生，说起来，赵元任真的很幸运，在那个风雨飘摇的年代里，智力超群的他不仅没有被埋没，还遇到了中美合作的留学机会。

18岁时，赵元任参加了清廷游美学务处在北京招考，毫无疑问赵元任通过了选拔，开明的父母非常支持他出国长见识，就这样，18岁的赵元任第一次离开了国门，他来到了美国康奈尔大学学习数学专业。

虽然他在美国的知名大学系统的学习了理学，但他最热衷的还是语言和哲学，广泛的爱好再加上肯学肯专研的态度，赵元任再次回国时，已经成了清华园里能同时讲学物理、数学、心理学和音乐的全能型教授了。

成才之后，赵元任一步步确定了自己想要奋斗终生的事业，没错，他选择将研究语言作为自己的终生事业。

赵元任在语言学上的成就不计其数且著作等身，他是我国中央研究院第一届院士，是美国语言学学会会长，他在语言与音乐方面的著作更是包罗万象，美国学术界曾这样评价他，“赵先生永远不会错。”

作为知名的语言学之父，赵元任的一生都在逃避当官，为此他不惜逃到了美国。但即便身在美国当起了美国知名大学的教授，他也不忘关注国内学术界的动向，《施氏食狮史》《季姬击鸡记》就是他为反击“废除汉字”运动而做的。

其实废除汉字的初衷不难理解，在那个刚刚解除封建压迫的年代，人们的受教育水平极低，学者一方面这是封建社会愚民政策的必然结果，一方面认为这是由汉字太难学造成的。

汉字虽美但对于初学者来说实在太难，每种发音都有数以千计的不同写法，想要记住发音容易，而想要学会这上万个汉字的书写，却实在不是容易事。

彼时的文人大都崇尚外文的简单易学，希望国民普遍受教育的想法大过了他们对汉字的认知，于是，大批的文人将汉字批判成了阻止国民进步的妖魔鬼怪。

为了反击中国学术界将汉字贬低的一文不值的现状，也为了展现文字之美，1950年，赵元任在大洋彼岸的美国写下了《施氏食狮史》和《季姬击鸡记》。

《施氏食狮史》全文都是用si或shi发音的汉字，而《季姬击鸡记》则全是由ji发音的汉字组成的。虽然发音相似，但是这两首诗却完整的讲述了两个故事。最绝的是，这两首诗里面出现的汉字都是日常生活中非常常见的字，而将这些字收录在一起，居然能组成小故事，不得不说，赵元任真的非常精通中国汉字。

这样的文学形式大概也只有汉字能创作的出了，老祖宗的神奇之处，是需要我们终生来学习的，不难想象，如果去掉汉字只留下拼音，中文的精彩之处肯定要损失大半了。

不过废除汉字演变到最后并没有完全得以实现，毕竟废除一国文字这种过激的行为，冷静下来之后就能发现这并不是个好想法，如果汉字真的被废除的话，我们如今也无法通过拉丁文来领略诗词之美了。

“废除汉字”运动是以汉字拉丁化为结局的，汉字不但没有被废除，还因为汉语拼音的出现，被更多的人了解并认识了，作为学习汉字的辅助工具。

汉语拼音的发明不仅没有喧宾夺主还将学习汉语推上了更高的山峰，如今我们能利用26个字母将汉语与世界相连接，离不开汉语拼音的功劳，但如果丢掉汉字只留下拼音的话，实在是本末倒置了。

遥想当初，那些流离失所，却依旧坚信诗词歌赋能给国人带来无限希望的学者们，不正是靠着文字的精妙与意境才获得求生的欲望的吗？如果现在的中国只剩下汉语拼音的话，我们将失去像《中国汉字听写大会》和《中国诗词大会》这样的好节目。

在西方炮火打开中国国门后，来自西方的或先进或激进的思想，迅速席卷了中国文化界。对于现代人来说，正确认识两种文化之间的优劣是常识，但是对于那个饱受战火摧残的旧时代来说，西方的新思想是足以改变时代命运的救命稻草。

民族衰败之际，就是民主文化蒙尘之时，经济的落后不免让人怀疑民族文化的正确性，只有在国运昌盛时，人民才能高举起文化自信的旗帜，所以一切的一切都依赖于经济的发展。