战国竹书纪年中的禹生石纽记载的可信性分析

根据王国维和程平山的研究，战国竹书纪年中的禹生石纽记载不可信。

问题一：战国竹书纪年中的禹生石纽记载是否可信？

答案一：根据王国维和程平山的研究，战国竹书纪年中的禹生石纽记载不可信。王国维认为现存的竹书纪年是元末时期的产物，其成书时代晚于资治通鉴前编。程平山通过对历法、诸方面的分析比较，也得出了类似的结论。因此，所谓的禹生于石纽的记载纯属以讹传讹。

问题二：禹生于石纽的最早记载出自哪些文献？

答案二：禹生于石纽的最早记载可以追溯到陆贾的《新语》、刘安的《淮南子》、桓宽的《盐铁论》和扬雄的《蜀王本纪》等文献中。这些文献中都有对禹生于石纽的描述，说明这一说法在古代已经存在。

问题三：淮南子中的禹生于石纽记载与其他记载有何关联？

答案三：淮南子中的禹生于石纽记载与其他记载有一定的关联。在淮南子的修务篇中，禹生于石被列为九贤之一，与尧眉八彩、舜二瞳子、文王四乳、皋陶马喙、契生于卵等并称。这些记载都是在赞美古代圣贤的特殊身体特征或出生方式。

问题四：对于禹生于石纽的记载，王念孙有何解释？

答案四：王念孙对禹生于石纽的记载进行了解释。他认为禹的母亲修己感受到石头的力量而生下禹，禹胸部有裂开的痕迹。同时，他还提到了五圣和四俊，将禹与尧、舜、汤、周文王并称为五圣，将皋陶、稷、契、史皇并称为四俊。这些记载清楚地表明了禹生于石纽的说法。

问题五：对于禹生于石纽的记载，是否有其他相关的文献支持？

答案五：除了上述提到的文献外，目前没有其他相关的文献支持禹生于石纽的记载。根据王国维和程平山的研究，现存的竹书纪年中并没有关于禹生于石纽的记载。因此，可以认为这一说法在古代并不普遍存在，可能是后来的传说或误传。