李斯是法家的代表人物，他所推重的是法家治国。在秦始皇时期，秦始皇也延续了前面几代君王重用法家的思想，从而重用了李斯。
而扶苏则是一个偏向儒家的人，从扶苏反对秦始皇焚书事件就能够看出。
《史记·秦始皇本纪》：始皇长子扶苏谏曰：“天下初定，远方黔首未集，诸生皆诵法孔子，今上皆重法绳之，臣恐天下不安。唯上察之。”
从扶苏的言语中可以看出，扶苏心中更加偏向于儒学。当时儒家与法家都是很大的学派，重用儒学就意味着会轻用法学，李斯作为法家的代表人物，扶苏一旦上位，李斯的丞相位置恐怕就不复存在了。
这件事一直隐藏在李斯的心中，虽然没有说出来，但不管是李斯还是赵高都明白。而且即使扶苏不是偏向于儒学，李斯的丞相之位恐怕也难以得保。
《史记》载：高曰：“君侯自料能孰与蒙恬？功高孰与蒙恬？谋远不失孰与蒙恬？无怨於天下孰与蒙恬？长子旧而信之孰与蒙恬？”斯曰：“此五者皆不及蒙恬，而君责之何深也？”
扶苏一直与蒙恬蒙毅兄弟走得很近，再加上蒙恬的功劳声望本身就很高，扶苏一旦上位，一定会任用自己的人为丞相，那么李斯这个丞相依然是当到头了。
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