日本学者眼中的夏代，二里头遗迹才是最先的中国

河南偃师二里头遗迹发现近60年之后，愈来愈多的证据证实，《史记》中的夏代是真实存在的。但因为没有出土确信的夏代文字，国际上大部份欧美考古学家均不承认夏代。在这类尴尬的环境下，咱们的东方邻国日本，到底是怎么看待夏代问题的呢？

《史记》中的夏代

首先可以确定，因为日本文化和中华文化存在传承关系，日本学者对中国历史普遍是支持的态度。早在清代末年，河南安阳殷墟发现之前，日本学者就和中国学者站在同一战线。他们不但深信商代存在，还声称日本皇室与商代有关。

十几年来，日本学者一直关注着中国的夏商周断代工程，以及中华文明探源工程的进展。东京大学、北海道大学等许多院校的专家学者，都把研究课题放在中国上古历史。据统计，在夏代的问题上，有八成以上的日本学者支持夏代存在。然而，日本学者看待夏代的角度，和中国学者有所不同。

二里头遗迹复原图

日本学者认为，在夏代出现之前，中国的情况相似于欧洲。这一时期存在多种区域文化，但都不算是中华文化。直到河南偃师二里头遗迹，中华文化才真正发源。尽管最近几年来浙江良渚遗迹、山西陶寺遗迹、四川三星堆遗迹和陕西石峁遗迹，都有疑似国家的形态。但日本学者坚持认为，夏代才是第一个国家。

日本京都大学的冈村秀典教授认为，浙江良渚文化与中华文化几近没有传承关系。由于史前大洪水，良渚文化有1000多年的文化中止，错过了夏代、商代等重要时期。而陕西的石峁遗迹来源还不明确，但从文化特征来看，和中华文化的区别比较显明，也不多是“最先的中国”。

夏代二里头遗迹

他还认为，许多中国考古学家将山西陶寺遗迹，与传说中的尧帝联络起来，这是毛病的。考古发现证明，陶寺尽管曾经很强大，但对周边的文化影响力不够。它既没有完美的社会轨制，也没有成体系的宗教文化。乃至连出土文物，都和后世的夏代和商代不同，因而这也是一个灭亡的文化。

东京大学的大贯静夫教授认为，夏代之所以成为中华文化的源头，主要由于夏文化4千年来一脉相承。河南偃师二里头的宫殿，有廊柱式结构、广场、巷道门和四合院，这类建筑结构与明清时期的故宫十分类似，可以看到清晰的传承关系。

夏代青铜器

此外，与良渚、陶寺、石峁和三星堆等不同，二里头遗迹的文化软实力无比强大。迄今为止，中国考古学家发现了200多处二里头类型的遗迹，涵盖规模包含河南中西部、山西南部、陕西东部和安徽北部。青铜爵和青铜鼎是先秦礼仪文化的重要器物，在二里头遗迹首先出现，证实这里才是中华文化发源之处。

他还认为，商代人由于善于贸易和青铜刀兵，他们征服了夏代。但并无废弃二里头遗迹的宫殿，反而在继续使用。这说明在文化上，商代是后进于夏代的，对夏文化是学习和确定的态度。这也说明，夏文化没有灭亡，而是在商代得到了继承和发展。

夏代宫殿和故宫

据了解，针对国内“夏代是不是存在”的争论，日本学者十分不理解。他们认为，华夏就是中华，夏就是指夏代。既然传统观念是从夏代开始，如果夏代不存在，中华文化的源头和根基又在哪里呢？

关于“日本学者眼中的夏代，二里头遗迹才是最先的中国”的内容，简知网（www.jianzixun.com）就分享到这里了，大家还有哪些需要补充的呢？无妨在评论区留言分享，让更多的朋友受益！您的每一一个留言，和每一一个赞，都是我前进的动力！喜欢的话记得收藏、分享给身旁的朋友。

本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容，请发送邮件至81118366@qq.com举报，一经查实，本站将立刻删除。发布者：简知小编，转载请注明出处：https://www.jianzixun.com/117913.html