重阳节为什么要敬老：中国人最该知道的四重意思

说到重阳节，在现代人心中的份量似乎远不如春节、清明、端五、中秋。说到重阳节的传统，人们似乎只记得插茱萸、赏秋、赏菊、登高、踏秋、吃重阳糕、饮菊花酒。说到重阳节的象征，人们还会首先想到那些传诵千古的诗词，“独在异乡为异客，每一逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人”“待到重阳日，还来就菊花”“佳节又重阳……莫道不销魂，帘卷西风，人比黄花瘦”……

总之，人们对重阳有着一份歧视;剩下的注重里，充斥的又可能是风雅的印象和感受。而重阳节的初衷和真意，却隐没在现代的喧嚣里，鲜有人晓。是时候从新彰明重阳所蕴含的厚重内涵的时候了。

这分内涵，古今糅合，包括四重进境。其中的每一一重，都值得并需要中华儿女所铭记。由于其中所包括的，不但是中华自古以来所承续的大传统，还是现代社会所急缺的药。

敬祖——重阳是中国四大祭祖节日之一

重阳节，又称重九节、晒秋节、“踏秋”，汉族传统节日。《易经》中把“六”定为阴数，把“九”定为阳数，九月九日，日月并阳，两九相重，故曰重阳，也叫重九。重阳节早在战国时期就已经构成，自魏晋重阳气氛日渐浓烈，倍受历代文人墨客吟咏，到了唐朝被正式定为民间的节日，尔后历朝历代因循至今。

重阳节与除了夕、清明节、中元节三节，统称中国传统四大祭祖的节日。

中国人有慎终追远的传统，过节总不会忘记祭拜死去的祖先。供奉食物或鲜花以表情意，是中国普遍采取的典礼，祭祖的情势也许因宗教信仰而不同，但留念先人的意义却是相同的。

家庭祭祀活动最主要的内容之一。依照民间的观念，自己的先人和天、地、神、佛同样是应当当真顶礼膜拜的。由于列祖列宗的“在天之灵”，时时刻刻的在关切和注目着昆裔的子孙们，尘世的人要通过祭祀来乞求和答谢他们的卵翼和保佑。

中国数千年来承袭了祭祖的传统，其中有着多重心理作用，其中至为重要的一种，便是受儒家影响，叶落归根，因孝敬而祭祖。

祭祖民俗相沿数千年，是拥有深入意义的一个古老节日。据史书记载，秦汉时期，墓祭已成为不可或缺的礼俗活动，《汉书.严延年传》记载，严氏即便离京千里也要在清明“还归东海扫墓”。随着先人崇拜和亲族意识的愈来愈强固，远古时代没有纳入规范的墓祭，也归入了“五礼”中，以后朝廷的推崇也使墓祭活动更加风行。

而家族观念和祭祖观念，在现代化进程中正日渐稀薄。这让现代人失去的，是“家”所蕴含的最温情也是最根基的凝聚力，以及人们精神世界的沉淀和厚重。

敬老——重阳日还是新时代中国的“老年人节”

九九重阳，九九与“久久”同音，自然容易被赋与久长长寿的含意，西汉时候人们就开始在此时设宴求寿。1989年农历九月九日被定为老年人节，提倡全社会建立尊老、敬老、爱老、助老的风气。这可以说是重阳节在新时代中国的新表现情势，将重阳节的意义，从祖先转向了今人，从历史转到了当下。

从历史文化传承来讲，尊老敬老爱总是中华民族的传统美德，别的民族我们无论不论，然而中华民族之所以是中华民族，之所以血浓于水，之所以饱经风霜生生不息，之所以“人情味”无比浓厚，尊老敬老爱总是一个重要方面。每一一个民族、每一一种文化，都有它的生命力，都有它独到的魅力，然而中华民族，以深厚的情感，凝聚起全中国十三亿人口，以及海外的广大同胞、侨胞，那些传统美德(包含尊老敬老爱老的美德)是功不可没的。

资料显示，早在母系氏族社会，老年人就受到敬重。中华民族的尊老敬老优秀传统，自蒙昧时期发生，阅历了风风雨雨和时间的考验传承了几千年。现在，我国把“常回家看看”写入了《老人权益保障法》，这无疑是一个进步。然而也必需严重指出的是，在继承和发扬尊老敬老优秀民族传统问题上，目前随着文革翻案风的喧嚣出现了一股逆流，这就是有些腐吏和叫兽在老人养老问题上进行算计，并制造了种种既荒唐又浅陋的谬论，他们是文革的遗老遗少，企图继续辚轹传统，开历史的倒车。这是需要特别警惕和当真对待的。

孝道——重阳是对中华孝传统的一大承载

对于重阳节的意义，将中华敬老传统加以深化和外延，发见的恰是作为中华传统根本之一的孝道。你的父母或尊长或许还没成为老年人、不需要敬老，但孝道却依然需要。

一个人所受恩惠莫重于父母，父母是生养咱们的人。父义、母慈、兄友、弟恭、子孝是谓五常，是家庭辑穆兴旺的根本。但是因中国近代的衰落，今人将古代的一切思想视为封建思想，称不适用于今世。于是不讲孝道，致使不少老年人无人供养，并引发诸多社会及国家问题。

中国诸子百家思想虽各异，但无不重视孝道。如今中国堪称每一一寸肌肤对孝道都充溢了饥渴。老年人渴想孝道，由于其急需人供养;中年人渴想孝道，由于其不可防止的走向老年;孩子渴想孝道，没有孝道也就没有慈祥;社会渴想孝道，没有孝道，社会将变得冷淡;国家渴想孝道，没有孝道，国人将不忠于国。华夏是世界上独一可以扼守本土四千年而不被异族所统治、是世界上独一可以繁衍五千年所致今不衰的民族，何也?孝敬先人，忠于国家。不讲孝道，则家不为家;不忠于国，则国将不国。不忠不孝，支离破碎，华夏何以存在世界五千余年!

近代有人称:“中国古代孝道象征着绝对服从，是愚忠愚孝。”这类观点以偏概全。孔子说:“君使臣以礼，臣事君以忠。”孟子说:“君视臣为草芥，则臣视君如寇仇。”又称“君为轻。”怎能称儒家思想中君对臣有绝对的安排权?关于孝顺，孔子称:“小杖则受，大杖则走。”又称:“父有诤子，则身不陷于不义。”如斯怎能称古代孝道象征着绝对服从、是愚忠愚孝?

天作孽犹可违，自作孽不可活。孔子称:“始作俑者，其无后乎?”果然，上世纪批评孝道的人在他们老后大多受到了其子女的虐待，几近没有人享到天伦之乐，其子女不孝行径之恶劣在中国历史记载中从未见过。前事不忘，后事之师。如今不孝子孙占大多数，而咱们却仍然诋毁孝道，难道又要重蹈上一代的复辙?

如今中国正步入老龄化社会，国家养老不可能，家庭养总是独一的出路。难道只有等到老去那一天，子女无论不顾、苍凉等死之时，才会明白孝道的深意?咱们离不开孝道，如果认为古代孝道有问题可以进行修正，但若只是一味诋毁孝道无异于自掘坟墓。今天社会问题实因不孝而起，非孝道不能解决。

感恩——重阳中包括最大的普世价值

将重阳节所蕴含的深层内涵进行最大化地推而广之，所得到的最广泛、最普适的价值，便是“感恩”。由祭祖、敬老、孝亲开始，感恩的精神更是能够遍被所有人中，所有的善心、善意和善行。

人生道路，弯曲坎坷，不知有多少艰巨险阻，乃至遭受挫折和失败。在危困时刻，有人向你伸出温暖的双手，消除生活的困顿;有人为你指导迷津，让你明确前进的方向;乃至有人用肩膀、身躯把你擎起来，让你攀上人生的高峰……你终究克服了苦难，扬帆远航，驶向光明幸福的彼岸。那么，你能不心存感激吗?你能不思回报吗?感恩的关键在于回报意识。回报，就是对哺养、培育、教导、指引、帮助、支持甚至救护自己的人心存感激，并通过自己十倍、百倍的付出，用实际行为予以答谢。

感恩是踊跃向上的思考和谦卑的态度，它是自发性的行动。当一个人晓得感恩时，便会将感恩化做一种充溢爱意的行为，实践于生活中。一颗感恩的心，就是一个和平的种子，由于感恩不是简单的报恩，它是一种责任、自立、自尊和寻求一种阳光人生的精神境界!感恩是一种处世哲学，感恩是一种生活智慧，感恩更是学会做人，造诣阳光人生的支点。从成长的角度来看，心理学家们普遍认同这样一个规律:心的扭转，态度就跟着扭转;态度的扭转，习惯就跟着扭转;习惯的扭转，性情就跟着扭转;性情的扭转，人生就跟着扭转。

因而，感恩，是一条人生基本的准则，是一种人生质量的体现，是一切生命美妙的基础。感恩是生活中的大智慧，能使咱们感受到大自然的美好、生活的美妙，能维持咱们的踊跃、健康、阳光的优良心态。怀有感恩之情，对他人、对环境就会少一份抉剔，多一份赏识和感激。感恩，是一种美妙的情感，是病入道义上的净化剂、事业上的原动力和内驱力，是人的高贵之所在。感恩将使你的心和你所企盼的事物联络得更紧，感恩将使你对生活、对一切美妙事物的信心，从而一辈子被美妙的事物包抄。常怀感恩之心，咱们便能够生活在一个感恩的世界，这个世界一定是无比美妙的，咱们的人生也会变得更为美妙。

综上:重阳节，一个承续着中华民族优秀传统和中国人美妙的节日，不应再被现代中国人所疏忽。其中蕴含的传统、内涵和价值，更应为人所真正认知并深深铭记。重阳节是一个传统节日，但重阳节的意义，却是永恒的。

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