为所欲为的生活，或许是许多人内心非常憧憬的生活！
为所欲为，心想事成，大抵是主观抉择客观的意思，或许换个名词更拽些，那就是，客观唯心主义。
咱们生存的这个世界，到底是客观抉择主观，还是主观抉择客观呢？换句话说，是物资抉择精神还是精神抉择物资呢？
其实，马克思早在一百多年前就给了咱们谜底，那就是物资第一性，意识第二性，物资抉择意识，意识反作用于物资等等。所以，根据马克思哲学理论，物资抉择意识，如何可能为所欲为呢？
随心，是主观对于客观的欲望，所欲，是客观对主观的反映。
早在远古时期，人类处在原始的共产主义社会，那是可以为所欲为的。没有家庭、没有社会，有的只是你个人的能力，你能力多大，你的为所欲为就有多大。我称之为：客观为所欲为，就是说，自然界抉择了你的为所欲为的规模和程度。
而今，咱们也要为所欲为，那是由于信息的充斥，心再也不局限于面前的小千世界，而放眼于了大千世界了。原来咱们的祖先，可以为所欲为，那是由于他的心小，欲也小，而今，咱们确当代人，心大欲也大了，心把地球都装下了，“欲”也想环球旅行了。我称之为主观为所欲为，就是说，社会的发展刺激和点燃了你为所欲为之火种。
河南省试验中学的老师顾少强，一封简单的辞职信，一句“世界那么大，我想去看看”的辞职词，不知触动了多少老中青那颗蠢蠢欲动的心呐！
如今的生活，如今的工作，都是在压力下过的。工作为了钱，生活需要钱，所以不管是国有企业，还是政府机关，大家都是踏着步伐，喊着一二一，在干活，在工作。重复，单调，乏味，成为了众多人的口头禅，生活禅。
所以，顾老师的辞职出走，再加之一路上的景色美图，这往网上一发，那叫一个羡慕嫉妒恨，世人皆曰：人生走这么一遭，死了也值了。
可是，没有多久，网上、网民之间就又出了段子了，钱包那么小，哪儿也去不了。这一杆子，就把许多人从梦中敲醒了。原来，为所欲为还是需要经济基础的呀！
现在信息发达了，知道的也多了。山东的几位老汉，平均春秋70岁，骑车去拉萨。陕西的一个年青的父亲，领着自己不到十岁的儿子，骑车子从西安到上海。有人徒步从东北到海南，有人徒步从河南到西藏。有人喜欢穿越，不是往古代穿越，而是翻山越岭，趟水过河，在半山腰，溪水旁，支架子烧锅下面条、炖排骨、喝上两口二锅头。这叫驴友，累个够戗，在大山里嗷嗷的喊两嗓子，不再怕邻居告他扰民了。有人喜欢越野，好好的路不走，非得要开天辟地走捷径，要走前人没有走过的路，那叫一个刺激。偶尔的再涉水一把，让飞奔的车轮，溅起浪花一朵朵，河边的摄影发热友，咔哧咔哧的连拍声不断，记录下一个个精彩瞬间，然后再发朋友圈夸耀。
疫情过后，加之最近的洪水泛滥，看透了生活的许多无奈、无助和灾难的无情，许多人对于为所欲为有了更多的理解和感悟了。有的人。更为“只争朝夕”的为所欲为了，觉得人家骑马我骑棍儿，得劲一会儿是一会儿；有的人，更为的认当真真的为所欲为了，看多了生命的逝去，悟透了人生的意义。觉得，随心所遇，随遇而安了。欲再也不是欲，而是遇了。欲字，在这些人心里，渐渐的淡化了，欲无止境，学会了止步。
为所欲为，可以自得其乐，也能够欲壑难平。到底该怎么为所欲为？我称之为：
随心，就是要随往常心，要随仁慈心，要随天地心。
所欲，就是要无所贪欲，要无所奢欲，要无所异欲。
（曹正）
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