《道德经》：物极必反，这是万物的一个法则和规律。
在老子的道德经中，他讲述的是在任何事物的发展进程中，都会有一个物极必反的终局。当你走到某一个限度，还不晓得适可而止的时候，这个事情一定会往相反的方向去变化。
老子有几回在道德经中都用了辩证法的这类方式来阐述了道德经中的一种思想，比如说在道德经中的第36章，老子就拿弱与强，废与存，这样的一些矛盾的对峙思想，来阐述了他所想要表达的一种智慧。
这句话叫做：将欲歙之，必固张之。将欲弱之，必固强之。将欲废之，裕固居之。将欲取之，必与固之。
这句话的意思就是说，如果想收紧它，就要扩张它，如果想消弱它，就先增强他，想要废止它，必需先推举他，想要篡夺它，必需先给予他。
其实这个思想与咱们现在很流行的有一句通俗的话来形容，叫做，想要让他消亡，先要让他膨胀。老子所论述的这个思想也是去用此外一个角度去毁灭一个事情，去捣毁一件事情的一种方式。如果想要毁灭某一个东西，先推举这一个东西，让他到达顶峰的时候，他自然会走向消亡。
咱们举个例子，为何现在不少人都说年少得志不是什么好事，由于当一个人年少得志的时候，被他的命运推上一个高峰。在年纪轻轻就到达一个巅峰的时候，这通常都不晓得收敛，不晓得谦虚的道理。在这样一种情况之下，到达一定高分的时候，必将会走相反的线路，也就是开始走下坡路的时候。这是物极必反的一个道理，这也是老子在这一章中所说的思想的一个基础。
是谓微明，荏弱胜刚烈，鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。
这句话的意思就是说，这是常人不容易发觉的民通的道理，荏弱能克服刚烈，鱼的生存不可以离开水，国家的锋利武器不可以向人展现。
大道无言无为，没有一个具体的形象，它无处不在，存在于咱们的生活中。大道对于咱们的节制，是咱们能意想到却没法感受到的，这就是大道的一个平凡。而他不以声色为诱惑，不以名利作为勾引，不以武力作为一种要挟。这是他的一种智慧，一切顺其自然，这也是达到无为而治的一种智慧。
其实咱们从这一章应当学到的是什么呢？咱们要学到的还是不要太过于高调，要晓得适可而止。比如说咱们要避免在高峰的时候走向低谷，所以用一种谦虚的状况去面对他人。拿一种低调的状况，去为人处事，就像老子的智慧同样。
老子宁可居于荏弱的一面，老子曾说他人是机巧聪慧的，而这也是老子的一种智慧。有些东西看似荏弱，实则蕴含着内敛，强劲的一种东西，富于韧性，生命力也是旺盛的。有更大的一种发展机会，因此能够持久。
有的时候看似坚强，看似刚烈的东西，反而不合适去生存，没有太大的一个益处，应当做到外方内圆，内在谦虚，低调。
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