“遍界难藏真薄相，一丝不挂且逢场。却须重说圆通偈，千眼熏笼是法王。”
这首诗出自宋朝大文豪苏东坡之笔，苏东坡将这首诗赠予虔州慈云寺鉴老。他将“一丝不挂”的俗意和修行的含义融汇在一起，以此形容出家人的心境。
那么，一丝不挂到底形容什么？又有哪些风趣的故事呢？
鱼竿不挂一丝是怎样的境界？
宋朝时期，明州（今浙江宁波）有一位高僧，人称天童宏智正觉禅师。这个名字有点长，具体地说，“正觉”是他的法号，“宏智”是他去世后的谥号。正觉十一岁出家，于建炎三年开始在明州天童寺任住持，前后三十年。时人称他为天童和尚，或天童正觉。
正觉没有出生前，他的母亲曾梦见五台山有一位僧人解下一个环套在她的右臂上。此梦之后，她便怀孕了。足月分娩，生下一个男婴。这个孩子就是后来的正觉禅师。
小正觉自幼聪颖，七岁时读书，竟能日诵数千言。到了十三岁，他便能通读《五经》《七史》等书籍。正觉的祖父和父亲都对禅宗很感兴趣，在他们的支持下，他十一岁就跟从本郡净明寺的本宗和尚出家修行。十八岁时，他开始云游天下，并立下誓愿：“若不发明大事，誓不归矣。”以此立志求得佛法真谛。
有一天，一位僧人询问正觉说：“一丝不着时如何？”
正觉回答道：“合同船子并头行。”
这二句大致意思是说，如果鱼竿上不挂上钓鱼的丝线，那将是怎样的境界呢？正觉回答，那便达到了船子和尚超脱的境界了。
那名僧人又问道：“落在实处又如何？”
正觉说：“快刀快斧斫不入。”
通常世俗大众垂钓，目的就是为了钓鱼，为了有所得。如果鱼竿上一根丝线都不挂，那就是有心垂钓，无心求鱼了。身在滚滚红尘，人们整日操劳奔波，汲汲营求，到底钓的是什么？自然是离不开名、利、情吧！如果一个人连名、利、情都不要了，那么来自外界的刀斧等外力也就伤不了无欲无求之人了。
坐钓三十年，收取丝纶归报师恩
故事中，正觉提到的那位船子和尚也是一代高僧。船子生活在唐代末年，法名德诚。他出家后，曾在浙江秀州华亭县吴江畔为人摆渡。每天驾着一叶小舟，“日以轮钓舞棹，随缘而度”，随缘接引四方众生，因此时人号称他船子和尚。
有一天，船子靠岸泊舟，在岸上闲坐。有一个官员走过来和他搭话，问道：“船子和尚，你每天都干些什么事呢？”
船子竖起木桨，问他：“你会划桨吗？”那名官员憨然一笑，说：“我可不会。”
“拨棹清波，金鳞罕遇”，紧接着船子口颂一首禅诗，说道：
“千尺丝纶直下垂，一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食，满船空载月明归。”
诗文以垂钓丝纶为喻，指出人们在生生世世的轮回转生中，业力挂满了全身，犹如千条丝纶直堕下沉。每当俗心一动，一念产生时，万念也随之蜂拥而至。我身在凡尘，垂钓时不挂一丝，犹如我心不随波逐流，不吞一只名利情的鱼钩。当我舍尽了俗尘的一切，明净澄澈的心灵，犹如天上的明月，我随缘摆渡的船儿载满了皎洁，悠游自在，潇洒而归。
生活在唐朝的人们，不论僧俗大众，均有吟诗的喜好，以诗比兴，诉说心志。船子和尚终日垂钓，看尽世间百态，仍能坚守信念不为世俗所动。他三十年如一日，在江上舞棹摆渡，广结善缘的他，收起丝纶后，满载皎洁而归，以此报答先师之恩。
出自：〔唐〕释德诚撰，〔元〕释坦辑：《船子和尚拨棹歌机缘集》
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